르네 드 프랑스, 로마가톨릭 자유주의자인가 프로테스탄트 개혁자인가? ‐ 르네와 칼뱅의 서신 교환을 중심으로 (Renée de France, a Roman Catholic Liberal or Protestant Reformer?: A Study Focused on Renée and Calvin’s Correspondence)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 54권 / 5호 / 35 ~ 68페이지
· 저자명 : 박경수

초록

본 연구는 16세기 이탈리아 페라라의 공작 에콜 데스테(Ercole d’Este)와 결혼 하여 이탈리아에서는 레나타(Renata di Ferrara)로 알려진 르네 드 프랑스(Renée de France)의 신앙 정체성에 대한 탐구이다. 필자는 당대 가장 중요한 소통 수단이 었던 편지, 특히 칼뱅과 르네가 교환한 편지를 분석함으로써 그녀의 신앙의 성격과 특징을 살필 것이다. 이를 통해 르네를 여성 프로테스탄트 종교개혁자로 볼 것인지, 아니면 기존 전통 안에서 내부 개혁을 추구한 로마가톨릭 자유주의자로 간주할 것인지에 대한 대답을 찾을 것이다.
필자는 본 논문에서 먼저 르네가 어떤 사람인지 간략하게 소개한 후에, 칼뱅과 르네가 주고받은 편지 12통을 시기 순으로 추적하면서 그 내용을 분석하였다. 이어서 르네의 신앙 정체성을 검토하기 위해 그녀의 삶에서 중요한 몇 가지 사건, 특히 르네가 로마가톨릭 종교재판소의 위협에 굴복하여 신앙을 철회한 사건(1554) 과 르네의 사위 기즈의 프랑수아의 위그노 박해와 암살 사건(1563)에 대한 르네와 칼뱅의 대응을 자세히 살펴보았다. 이를 통해 그녀의 신앙적 정체성에 대한 잠정적 평가를 시도했다.
르네는 위그노였는가, 아니면 로마가톨릭교도였는가? 양측 모두 르네를 자기 편이라고 주장할 만한 근거를 가지고 있을지도 모른다. 어쩌면 르네는 16세기 종교개혁 운동의 한복판에서 로마가톨릭과 프로테스탄트 양쪽 사이에서 위험한 줄타기를 한 인물일지도 모른다. 필자의 잠정적 결론은 다음과 같다. 르네는 비록 자신이 위그노라고 공개적으로 선언하지만 않았지만, 로마가톨릭의 폐해를 극복하기 위해 종교개혁 사상을 받아들이고 위그노에게 우호적인 인물이었다. 그뿐만 아니라 자기 영지인 몽타르지에서 복음적 개혁 공동체를 이루고자 하는 실험을 했던 개혁자요 프로테스탄트였다.

영어초록

This study explores the religious identity of Renée de France, known in Italy as Renata di Ferrara, married to Ercole d’Este, Duke of Ferrara in the 16th century. I will examine the nature and characteristics of her faith by analyzing the letters that were the most important means of communication at the time, especially those exchanged between Calvin and Renée. Through this, we will find an answer to whether Renée will be viewed as a female Protestant reformer or as a Roman Catholic liberal who pursued internal reforms within the existing tradition.
In this paper, I first briefly introduced what Renée is like, and then analyzed the contents of the letters exchanged between Calvin and Renée in chronological order. To examine Renée’s religious identity, I looked closely at Renée’s and Calvin’s responses to several important cases in her life, especially the case of Renée’s withdrawal of faith from the Roman Catholic Inquisition(1554) and the assassination of François of Guise, Renée’s son-in-law(1563). Through this, I attempted a tentative evaluation of her religious identity.
Was Renée a Huguenot or a Roman Catholic? Both sides may have grounds to argue that Renée was on their side. Perhaps Renée walked a dangerous tightrope between Roman Catholicism and Protestantism in the midst of the 16th century Reformation movement. My tentative conclusion is as follows. Although Renée did not publicly declare herself a Huguenot, she accepted the idea of the Reformation to overcome the evils of Roman Catholicism and was friendly to Huguenots. In addition, she was a reformer and Protestant who experimented with the creation of an evangelical reform community in her own territory, Montargis.

참고자료

· 없음