잔 드 부르고뉴와 역사서의 정치적 전유-『역사의 거울』과 『프리마 연대기』를 중심으로- (Jeanne de Bourgogne and The Political Appropriation of History: The Miroir historial and the Chroniques of Primat)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스사학회
· 수록지 정보 : 프랑스사 연구 / 19호 / 33 ~ 71페이지
· 저자명 : 이혜민

초록

Entre 1328 et 1337, Jean de Vignay présente à Jeanne de Bourgogne, épouse de Philippe VI de Valois, deux oeuvres historiques traduites en français: le Miroir historial de Vincent de Beauvais, et une partie des Chroniques de Primat. En traduisant les chapitres de ces dernières, qui couvrent les années entre 1250 et 1285, le traducteur veut ainsi continuer et compléter l’encyclopédie historique de Vincent de Beauvais. Pourquoi Jean de Vignay a-t-il opté afin de conclure sa traduction, pour l’époque de Philippe III, au lieu de continuer jusqu’aux règnes des derniers Capétiens ?
L’objectif de cette étude est de démontrer que ce choix historiographique est réalisé en réponse aux intérê̂ts politiques de la reine Jeanne de Bourgogne. En effet, les textes historiques traduits par Jean de Vignay forment dans son ensemble un corpus politique en vue de la légitimation de la dynastie des Valois. L’explication repose sur deux types d’arguments, iconographiques et contextuels.
D’abord, le cycle iconographique des premiers exemplaires du Miroir historial met l’accent sur la continuï̈té dynastique. Dans les frontispices, en particulier, qui compose une sorte du miroir politique, la commande de la traduction de la reine est interprétée comme un geste de la continuï̈té de la politique culturelle de saint Louis. En outre, le couple royal des Valois peut revendiquer un lien lignager plus direct avec saint Louis et Philippe III le Hardi qu’avec Philippe IV le Bel et ses fils. C’est pourquoi la relation des Valois avec saint Louis est soulignée dans les frontispices des premiers exemplaires du Miroir historial aussi bien que dans le choix de la prolongation et du découpage du texte des Chroniques de Primat.
La traduction du Miroir historial et celle des Chroniques de Primat marquent l’appropriation politique de l’histoire de la part des Valois aussi bien que passage de l’histoire ecclésiastique et universelle vers l’histoire dynastique “nationale”.

영어초록

Between 1328 and 1337, Jean de Vignay dedicated to Jeanne de Bourgogne, the wife of Philippe VI of France, two historical works translated into French: the Miroir historial of Vincent de Beauvais, and a part of Chroniques of Primat. By translating the chapters of Primat’s Chronicles, which cover the period between 1250 and 1285, the translator wanted to continue and complete the historical encyclopedia of Vincent de Beauvais. The question arises as to why Jean de Vignay opted to conclude his translation with the epoch of Philip III instead of continuing to the reigns of the last Capetian kings?
The objective of this study is to demonstrate that the historioghraphical choice of Jean de Vignay was a response to the political interests of Jeanne de Bourgogne. The historical texts translated by Jean de Vignay shape, on the whole, a political corpus that legitimizes the Valois dynasty - a fact which can be shown in both an iconographic and contextual analysis of the texts.
The iconographic cycle of the first copies of the Miroir historial emphasizes dynastic continuity. In its frontispieces, for example, that are composed as a political mirror, the commission of the translation by the queen is interpreted as a gesture that continues the cultural politics of Saint Louis. Moreover, the royal couple of Valois family was able to claim direct lineage from Saint Louis and Philip III, rather than from Philip the Fair and his sons, highlighted as much by the frontispieces of the first copies of the Miroir historial as by the textual selection and demarcation in the Chroniques de Primat.
The translation of the Miroir historial and of the Chroniques de Primat represents, then, a political appropriation of history by the Valois as well as a transition from universal and ecclesiastical history toward a dynastic and “national” history.

참고자료

· 없음