니키 드 생팔과 몬스터 루덴스 －바흐친의 민중문화 분석으로 본 기괴한 몸과 놀이－ (Niki de Saint Phalle and the Monster Ludens:The Analysis of the Grotesque Body and the Play by Bakhtin’s Popular Culture Theory)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스사학회
· 수록지 정보 : 프랑스사 연구 / 41호 / 123 ~ 152페이지
· 저자명 : 서이자

초록

니키 드 생팔의 ‘나나’로 대표되는 예술세계는 바흐친의 기괴한 몸, 대화론, 무목적성의 놀이에서 유발되는 해방적 에너지라는 세 가지 이론으로 분석될 수 있다. 임신한 거인인 나나의 기괴한 몸은 서구 고전미에 대한 민중문화 도발이다. 동시에 남성의 시선 끝에 놓이는 여성 오브제이기를 거부하고, 모성과 자연을 동시에 구현한 존재론적 원형이다. 삶과 죽음이 공존하는 우주적인 생명의 순환을 상징한 것이다. 대중에게도 친근한 포스트 모더니즘 예술인 나나는 난해한 모더니즘 예술가인 팅겔리의 철골 받침대 위에 서있다. 나나가 양차 대전의 대량학살과 냉전의 억압으로 이어진 죽음과 폐허위에서 부활한 것이다. 무목적성의 놀이를 하는 나나는 ‘몬스터 루덴스’다. 존재 자체로 노동과 학습, 타자를 소외시키는 서구 근대성을 비판한 것이다. 나나는 열린 대화론과 즐거운 놀이의 해방적 에너지로 미래 세대에게 행복한 연대의 삶을 제안하는 안내자이다.

영어초록

The art world of joyful ‘Nanas’ by Niki de Saint Phalle could be analyzed by the theories of M. Bakhtin’s grotesque body, conversational strategy, and the liberating energy of aimless plays. The grotesque body of pregnant Nanas is the provocation against the classical beauty formed by western European tradition. It is the symbol of universal circle of life. Nanas are on the pedestal made by J. Tinguely, the artist of modernism. The life and joy symbolized by Nanas are revived on the death and ruins suggested by metal pedestals. This is the embrace of otherness based on Bakhtin’s conversational strategy, which does not alienate minority cultures. The ‘Monster Ludens’, that is the playing Nana, rejected to be the objet at the eyes of men. As a self-existent being, the Nana suggested the liberating energy of plays rather than modern labors and studies.

참고자료

· 없음