일두(一蠹) 정여창(鄭汝昌)의 ‘배우는 삶’과 ‘가르치는 삶’의 교육적 의의 (A study on the educational meaning of ‘Life of Learning’ and ‘Life of Teaching’ in Ildu(一 蠹) Jeong Yeo-Chang(郑汝昌)'s life)

서지정보

· 발행기관 : 한국교육사학회
· 수록지 정보 : 한국교육사학 / 34권 / 4호 / 31 ~ 56페이지
· 저자명 : 문미희, 안경식

초록

이 논문은 조선 초기 유학자의 삶을 ‘배우는 삶’과 ‘가르치는 삶’으로 구분하고, 그 교육적 의의를 고찰하였다. 일두에게 배움의 삶은 ‘수기(修己)’를 체화하는 시간이었다. 그는 율정 이관의 문하에서 수학하고, 그 이후 고향으로 돌아와 점필재 김종직의 문하에서 수학한 후 지리산에서 독학(篤學)하였다. 이러한 과정에서 그는 배움을 수기(修己)의 과정으로 이해하고, 실천유학을 강조하는 도학(道學)의 기본 이념을 정립했다. 일두의 가르침의 삶은 ‘치인(治人)’을 실천하는 방법이었다. 그는 시강원 설서로 세자를 가르치고, 안음 현감으로 재임하는 중에도 학동들을 가르쳤으며, 학문의 불모지라 불리던 종성으로 유배를 간 상황에서도 학동들을 모아 가르쳐 종성에 문풍이 불게 했다. 이 과정에서 그는 문(文)을 통해 백성을 교화하면 덕치를 이룰 수 있을 것이라는 믿음을 가지고 그의 생애를 가르치는 데 헌신했다. 일두의 삶은 수기치인의 삶이었으며, 지행합일의 전형을 보여주는 삶이라는 점에서 교육적 의의를 찾을 수 있다.

영어초록

This paper focused on the lives of Confucians in the early Joseon dynasty and interpreted their educational meaning. ‘Practice based on Learning’ was the most peculiar aspect of Confucians' academic traditions in the early Joseon dynasty, which also manifested in Ildu(一蠹)'s life. To consider this point of view, this paper was divided into two parts: ‘life of learning’ and ‘life of teaching’. ‘Life of learning’ was to master ‘self-cultivation(修己)’. Ildu studied in Yuljeong's school and Jeompiljae's school, learned by himself in mountain of Jiri. These experiences led him to understand self-cultivation on learning. Also, he founded ‘moral philosophy(道學).’ ‘Life of teaching’ was the way for ‘rectifying others(治人)’. He was a teacher for the royal family. When he was a local statesman of Anum, he taught students. Moreover, he created and raised an academic atmosphere in Jongseong while he was exiled to. He thought that ‘educating the public’ consummated ‘moral politics(德治)’, and he devoted himself to the nourishment of fostering younger students. After all, Ildu's life was life of ‘self cultivation and rectifying others’ and practicing life. His life indicated a model of ‘unity on knowledge and conduct’ based on human's understanding.

참고자료

· 없음