남송 도학, 가(家)·국(國) 관계의 두 규범양식 — 주희와 육구연의 차이를 중심으로 — (New-Confucianism, Two normative modalities in the relationship between the state and the family : Focusing on the Difference between Zhu Xi and Lu Jiuyuan*)

서지정보

· 발행기관 : 온지학회
· 수록지 정보 : 온지논총 / 80호 / 235 ~ 280페이지
· 저자명 : 이형준

초록

이 연구는 “주희와 육구연이 주장한 사상은 당시 남송대 국가·사회의 문제를 해석하는 어떤 물적 기반이나 정파성을 반영하는가, 거꾸로 그들의 사상적인 차이가 그들이 국가와 사회를 사고하는 경향에 어떤 영향을 미쳤는가”를 고찰하기 위한 1단계 작업이다. 주희와 육구연을 대조하는 이유는, 주희의 사상이 체제교학의 교리가 되기 이전, 주희의 사상 원형은 육구연과의 대비에서 명확해지기 때문이다. 이 논문은 그 둘을 정치사상 차원에서 다루었던 오래 전 연구의 틀을 다시 읽는 방식으로 진행된다. 정치사상의 차원에서는 주희의 영향력이 남송 이후 전근대 동아시아 국가와 사회를 규정했기 때문에, 흔히 그는 봉건체제의 상징처럼 인식되었다. 반면 육구연-왕수인을 심학(心學)으로 동일시하면서 육구연을 통해서는 봉건체제의 불안이나 근대 이행의 가능성을 읽어냈다. 이 연구에서는 남송대 구체적인 역사상 속에서 주희와 육구연의 현실 기반의 차이에 우선 주목했다. 주희가 당시 소종주의(小宗主義) 종족결합과 남송 사회의 전반적 재건에 대해 강렬한 관심을 가졌던 인물이었다면, 육구연의 가문이 당말 이전 존재했던 대종족 가문 형태와 유사성을 띤다는, 그들 기반을 염두에 두고 당시 역사상에 비추어 기존의 격물(格物), 심성론(心性論), 무극(無極)·태극(太極) 논쟁을 다시 읽고 거기서 발견되는 두 가지 규범 지향의 성격을 규명했다. 그리고 『효경(孝經)』과 리일분수(理一分殊)의 문제를 통해 방증할 수 있는 단서를 제시하였다.

영어초록

This study is the first step in an effort to examine "what material basis or partisanship do the ideas advocated by Zhu Xi and Lu Jiuyuan reflect for interpreting state and social issues in the Southern Song Dynasty at the time, and conversely, how did their ideological differences affect their tendencies to think about state and society?" The reason for contrasting Zhu Xi and Lu Jiuyuan is that the archetype of Zhu Xi's thought, before her ideas became the doctrine of the system, becomes clearer in contrast to Lu Jiuyuan. This paper proceeds by rereading the framework of a Existing research that dealt with them at the level of political thought. At the level of political thought, Zhu Xi's influence shaped Post-Southern Song and Premodern East Asian states and societies, so he had been often perceived as a symbol of feudalism. On the other hand, by identifying Lu Jiuyuan-Wang Shouren as 心學, the anxieties of the feudal system or the possibility of modernization had been read through Lu Jiuyuan. In this study, I first pay attention to the difference between Zhu Xi's and Lu Jiuyuan's reality-based orientations in the specific history of the Southern Song Dynasty: while Zhu Xi was intensely concerned with the unification of the small clan family and the overall reconstruction of Southern Song society, Lu Jiuyuan's family was similar to the large clan family forms that existed before the end of the Tang Dynasty. Attending to these bases, I would reread the existing 格物, 心性論, and 無極-太極 debates in the light of the history of the time to identify the nature of the two normative orientations found in them. Then, I offer some clues to substantiate these tentative conclusions through the problems of the 孝經 and the 理一分殊.

참고자료

· 없음