‘諒闇短喪制’와 ‘書弑例’를 통해 본 杜預의 禮論 (Distinct Features of Du Yu’s Li Concept in His Spring and Autumn Annals Study)

서지정보

· 발행기관 : 부산경남사학회
· 수록지 정보 : 역사와경계 / 90호 / 309 ~ 348페이지
· 저자명 : 김석우

초록

이 논문에서는 두예 춘추학에서 가장 논란이 많았던 두 가지 문제인 ‘諒闇短喪制’와 ‘書弑例’에 대한 검토를 통하여 두예 禮論의 특성을 이해하고자 하였다. 그 결과 두예의 禮論은 다음의 세 가지 특성을 갖는다고 보았다. (1) 외형의 제도보다 내적 성실성 (2) 조화로운 국제 관계에 기초한 질서의 이념 (3) 『좌전』텍스트 안에서 논리적 일관성 등이 禮의 기준으로 강조되었다. 諒闇短喪制는 內心의 성실을 강조하여 心喪을 주장하였고, 새로 즉위한 군주가 心喪 기간 중 국가 간 우호 관계를 다질 수 있으며, 『좌전』의 군주 즉위에 관한 서술들과 논리적으로 합치한다는 점에서 禮制로 간주되었다. ‘書弑例’의 경우, 無道한 군주를 시해할 수 있다는 書法은 民本을 지향하는 禮 관념에 부합하는 일이다. 또한 弑害를 기술한 춘추의 서술들과 논리적으로 부합하는 일이기도 하였다. 그런 점에서 書法의 禮가 되었다. 중요한 점은 이와 같은 두예의 禮論이 魏晉 시기의 시대상을 반영한다는 점이다. 漢代의 春秋學에서 보듯 微言大義의 방법으로 경전을 곡해하여 一統의 천하관을 도출한 것이 아니라, 엄격한 경전 해석 위에서 새로운 천하의 질서 이념을 논리적으로 모색하고자 한 것이다. 그와 같은 엄격성과 합리성은 漢代의 학문적 유산에 대한 심각한 반성 위에서 등장한 魏晉시대 학문의 특성을 보여준다.

영어초록

After the collapse of Han dynasty, the stream of Chinese thought was changed deeply. In West Jin times, the study of li, literally ‘ritual’, an understanding of proper etiquette and social usage, was a important domain of knowledge and a lot of books on li emerged. Du Yu, the famous Spring and Autumn Annals scholar at that time, also considered the li as a important concept to understand the Spring and Autumn Annals, and moreover to imagine the ideal society order and state regime. The purpose of this paper is to examine the compound meaning of Du Yu’s concept of li, by focusing on his two distinct argument.
The first thing is about mourning ritual. Most scholars thought that the days of wearing mourning clothes were at least more than 25months, but Du Yu insisted that after the funeral ceremony, the next emperor should take off mourning dress and immediately go back to the daily role of emperor. He argued that the li was not a form but a essence, so the sincerity of mind, diplomatic effort for the international order and practical policies for the people is more important for the ruler. The next thing of Du Yu’s distinct argument is about the rule of writing the assassination. Du Yu thought that if the ruler was a tyrant, his name should be written directly in the record of assassination. As for the tyrant, this writing rule could justified the assassination of the king so that most confucian ideologist could not accept it. But at least in the long history text of Zuozhuan, Du Yu’s argument had no logical contradiction.
The findings of these points suggest that Du Yu’s concept of li has three distinct point. (1) inner faithfulness (2) practical role for the peaceful order and the people (3) logical interpretation of the text. Such features were new way of thinking of li, which distinguished from the Han times intellectual trend.

참고자료

· 없음