흄의 두 수준 정념 모델과 도덕론에 관한 연구 (A Study on David Hume’s Two-level Passion Model and Moral Theory)

서지정보

· 발행기관 : 한국윤리학회
· 수록지 정보 : 倫理硏究 / 1권 / 125호 / 171 ~ 194페이지
· 저자명 : 권오영

초록

흄(D. Hume)은 도덕적 주제에 대한 과학적 탐구의 결과 ‘이성에 대한 정념의 우위’라는 도덕에서의 일반 원리를 도출한다. 오직 이성만으로는 의지에 영향을 줄 수 없다는 ‘동기 유발 논변’과 도덕적 구별은 이성적 판단이 아니라 느끼는 것이라는 ‘도덕적 구별 논변’에 의해 정립된다.
흄의 도덕론에 대한 입증에도 불구하고, 도덕에서 ‘이성에 대한 정념의 우위 논제’는 2가지 핵심적인 비판에 당면한다. 첫 번째는 정념에 의한 구별은 주관주의 또는 상대주의로 나아가 도덕적 불일치의 문제를 해결할 수 없다는 비판이고, 두 번째는 도덕에서 이성을, 즉 기존에 실천 이성이라고 불리는 것을 무시할 가능성이 있다는 비판이다. 이를 해결하기 위해서 흄이 언급하는 정념을 차분한 정념과 격렬한 정념의 두 수준으로 나누면, 이성에 대한 정념의 우위라는 흄의 도덕론의 일관성을 유지하면서, 제기된 두 문제를 논박할 수 있다.

영어초록

David Hume's academic purpose is to establish 'science of human' about human nature through experience and observation. It is because a misunderstanding about human nature would distort ethics and have a bad influence on our action. Hume explored objective human nature not in an abstract way, but in an scientific way. As a result, he built up moral theory that was based on passion and sentiment, not on reason. Academic characteristic of this moral theory is ‘the superiority of passion over reason’.
The superiority of passion over reason is supported by both ‘the motivative arguments’ that reason itself has no power to motivate the will and ‘the moral discernment arguments’ that moral distinctions are not based on reason, but based on passion and sentiment.
But rational-centered moral philosophers have criticized his moral theory. There are two key points of criticism about his moral theory. It is problem of partiality of the passion and possibility of ignoring reason.
In response to this objection, Hume's moral theory can be elaborated and improved into ‘Two-level Passion Model’. This model explains his moral theory, which intends to distinguish between calm and violent in passion. It makes his moral theory consistent and deals with the criticism of him.

참고자료

· 없음