인공지능의 존재 지위에 대한 두 물음 (Two Questions Concerning Ontological Status of Artificial Intelligence)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학회
· 수록지 정보 : 철학 / 136호 / 161 ~ 183페이지
· 저자명 : 고인석

초록

이 논문은 인공지능의 존재론적 지위를 평가하기 위한 두 개의 물음을 던진다. 하나는 인공지능이 개념을 가질 수 있는가 하는 물음이고, 다른 하나는 인공지능이 행위의 능력을 가졌는가 하는 물음이다. 개념 능력은 인공지능이 통상적인 언어의 형태로 주어지는 명령이나 정보를 능동적으로 이해하고그것의 작동에 반영할 수 있기 위한 필요조건이다. 최근 인공지능 기술은 영상자료에서 비지도 학습의 방식으로 특정 범주의 사물을 식별해내는 성과를 거뒀지만, 이런 식별의 능력은 개념 능력의 필요조건도 충분조건도 아니다. 인공지능이 우리와 같은 개념을 가지도록 하는 것은 인간 사회의 언어 관행을 고스란히 학습시키는 방식으로 가능할 것인데, 이것은 불가능하지는 않지만 사실상완결되기 어려운 목표다. 한편, 행위 능력에 대한 평가는 인공지능 프로그램이나 지능형 로봇 같은 인공물을 모종의 책임과 권리를 지닌 행위 주체로 간주할수 있는가 하는 물음을 다루기 위한 열쇠다. 행위는 행위 주체와 환경 간의 상호작용으로, 행위의 실현에는 환경 속 대상에 대한 지각과 그것에 관한 동작의협응, 달리 말하자면 감수자 체계와 행위자 체계의 통합이 필수적이다. 그리고이러한 협응이나 통합의 배후에는 행위를 낳는 의도를 가지고 협응을 조율하는존재, 즉 자아가 있다. 행위는 감수자 체계와 행위자 체계의 협응을 통해 자아의 의도를 실현하는 과정이다. 인공물의 작동이 이런 조건을 충족한다고 볼 이유는 아직 없다. 결국, 두 물음에 대한 이 논문의 대답은 부정적이거나 기껏해야 유보적이다.

영어초록

This paper examines two questions in order to assess the ontological status of artificial intelligence(AI). One is the question of whether AI has conceptual competence, and the other is whether AI has capacity to act. Conceptual competence is a necessary condition for AI to be able to properly understand commands and information given in ordinary human language and reflect them in its operation. A recent paper reports the success of AI in discerning objects of a specific category via unsupervised learning. But such ability implies neither a necessary nor a sufficient condition of conceptual competence. We could try to make AI share the conceptual understanding as we have, by way of feeding it the whole body of linguistic practice of human society, which is not impossible but hard to complete in reality. The assessment of capacity to act is, on the other hand, the key to the question of whether AI can be regarded as agent with certain amount of responsibilities and rights. Action is interaction between the agent and its environment. Realization of an action requires successful coordination of patient system and agent system. There is a self behind this coordination, whose intention initiates and drives the whole process.
Action is thus the process of realizing the intention of the self through coordination of patient system and agent system. As there is no reason to say that the operation of artifacts meets these conditions, the answers to both questions of this paper are negative.

참고자료

· 없음