原州 碑頭里 龜趺와 螭首 硏究 (A Study on Bidu-li Gwibu)

서지정보

· 발행기관 : 불교미술사학회
· 수록지 정보 : 불교미술사학 / 15권 / 153 ~ 173페이지
· 저자명 : 김민규

초록

강원도 원주시에 있는 <碑頭里 龜趺>는 고개를 뒤로 돌린 거북이의 모습을 조각한 龜趺와 두 마리의 용이 몸을 교차하고 있는 형태의 螭首로 구성된 작품이다. 이 작품의 인근에 건립된 <韓百謙 神道碑>(1644년)는 이 작품과 고개를 돌리고 있는 거북이의 형상, 이수를 구성하고 있는 용의 형태 및 표현방법, 排水口 등이 동일하다. 그래서 두 작품이 제작시기와 주인공의 연관성이 깊으며, <비두리 귀부>는 韓百謙의 동생으로 <韓百謙 神道碑>건립을 추진한 西平府院君 韓浚謙(1557-1627)의 1629년 건립 신도비라는 것을 알 수 있었다.
<비두리 귀부>의 귀부는 1620-30년대 원주 지역에서 유행하던 형태로 입가 주위에 물갈퀴 형태와 코에서 흘러나오는 瑞氣, 정육각형의 龜甲, 발 뒤쪽의 소용돌이 문양 등이 특징적이다. 이러한 조형요소들은 원주지역에 남아있던 고려시대 塔碑를 계승한 것이다.
<비두리 귀부>의 螭首는 상단이 하단보다 넓은 사다리꼴로 法相宗 塔碑의 이수와 닮아있다. 이러한 법상종 탑비 중 이수에 표현된 용의 형상이 <비두리 귀부>와 가장 유사한 것이 <七長寺 慧炤國師碑>(1060년)로 2단으로 구성된 이수, 용의 자세, 배수구 등이 일치한다. 그래서 이 <비두리 귀부>는 원주지역 고려시대 귀부를 모방한 귀부와 <칠장사 혜소국사비> 이수를 모방해 제작한 것으로 추정한다.
이러한 17세기 원주 지역 석조물의 복고적 성격은 새로운 양식 창안의 의지에서 비롯된 것으로 생각한다. 그래서 한준겸이 건립을 계획한 한백겸 신도비와 이와 동일한 형태의 <비두리 귀부>는 한준겸의 의도에서 비롯된 것으로 보인다.
옛 석물의 모방을 통해 새로운 양식을 창안하려는 의지는 血統과 政治勢力을 통해 계승된다. 그래서 한준겸의 외손자인 麟坪大君, 인조반정에 한준겸과 함께 참여한 西人을 중심으로 이러한 복고적 요소의 귀부 신도비들이 제작되었다. 결국 <비두리 귀부>의 새로운 양식 창안의 의지와 복고적 성향은 조선후기 龜趺가 龍頭形으로 변화하는 가장 큰 요인이었다.

영어초록

<Bidu-li Gwibu(碑頭里 龜趺)> is a set of a turtle-shaped stone base(gwibu, 龜趺) and <yisu, 螭首>, lacking its stele. located in Wonju, Gangwon province. On its carvings, the turtle on the <gwibu> turned its head back, and two dragons are linked each other on the <yisu>. Located near is a stele of <Han Baek-gyeom's memorial stele(韓百謙 神道碑)>. These two have things in common; two same motifs carving techniques, and drain holes. <Bidu-li Gwibu> is therefore in a kinship with <Han Baekgyeom's Stele>, both on datings and the figure recorded. Thus it can be inferred that this gwibu set had built in the year of 1629 for Han Jun'gyeom(韓浚謙, Baekgyeom's younger brother, 1557-1627), whom is titled of <Suhpyeong buwon'gun(西平府院君)>.
The gwibu part of this set falls into the period style of 1620-30s; traits of webbed-shapes on its mouth, suhgi(瑞氣) flows out from the nose, hexagonal cellular-shaped shell on the back(龜甲), spiral symbols behind the feet. These traits are Goryeo Tapbi tradition in Wonju region.
The trapeziod-shaped yisu is akin to one of Beobsangjong(法相宗) stele(塔碑). The most relevant correspondence with the dragon is <Chiljangsa Hyecho-guksa's Stele(七長寺 慧炤國師碑, 1060)>; two-staged yisu, the pose of dragons, drain holes. Therefore it could be stated that this set of gwibu is built after the manner of both Goryeo gwibus in Wonju region and yisu of <Chiljangsa Hyecho-guksa Stele>.
This retro character of wonju region in 17th century is derived from the effort to devise a new style. With resemblance between Han Baekgyeom's Stele out of Jun-gyeom's patronage and <Bidu-li Gwibu>, this gwibu is also out of his patronage.
This retro-immitating manner runs through the kinship and his policital faction. Prince Yinpeong Daegun(麟坪大君, grandson-in-law), members of Suh-in party joined in the Coup of 1623 had built memorial shindobi(神道碑) steles in this retro manner. After all, this will to devise new style through retro manner in building <Bidu-li Gwibu> was the major factor changing late Chosun gwibus into dragon-headed style.

참고자료

· 없음