『靑鶴集』內 漢詩의 두 局面 (ChungHakjip Poet’s Two Aspect)

서지정보

· 발행기관 : 국제어문학회
· 수록지 정보 : 국제어문 / 73호 / 291 ~ 311페이지
· 저자명 : 강동석

초록

본고는 조선후기 도교서인 『청학집』 내 한시를 중심으로 당대 도교인의 내면을살펴본 데 목적을 둔 글이다.
『청학집』에는 중국 명나라 말기의 문헌인 『山堂肆考』나, 조선 후기의 문헌 『淸 江先生鯸鯖瑣語』 와 글자의 출입이 거의 없을 정도로 비슷한가 하면, 저자가 실존인물인가 하는 문제, 창작 당시의 연호의 표기 문제 등 여러 방면의 문제점에 노출되어 僞書로 보인다.
그러나 史料로서의 가치가 아닌 사상사와 문학사적 관점에서 본다면 진위여부는 그리 중요하지 않다. 즉 한국한문학에서의 도교서가 적다는 점, 도교인의 한시또한 소량을 차지하고 있다는 점 등 자료의 희귀성과 더불어 『청학집』 내의 한시에 도교인의 사상이 잘 녹아 나타난 점 등이 도교인의 내면을 살필 수 있는 자료로서는 가치가 충분하다고 할 수 있을 것이다.
우선 『청학집』 내의 한시에는 유자에 대한 경계의 시, 선계에 대한 동경과 지향, 미래를 예언한 시 등이 눈에 띈다. 도교인들은 당대 주류가 아니었다. 따라서 열린 세계가 아닌 닫힌 세계에서 보는 관점은 유자에 대한 경계를 비롯하여 애면글면 삶을 지향하는 방식보다는 마음이 편안한 선계에 관심이 있었음은 자명하다.
그런데 흥미롭게도 한국도교인의 시에서는 보다 적극적인 경세제민을 표출한 시들이 상당 수 있음이 확인 된다. 물론 사상이란 인간의 삶에 대한 해답을 찾고자 깊게 들어가면 같은 말을 하고 있다고 볼 수 있으나 표면적으로는 다른 형태를 취하고 있다는 점에서 주목된다. 특히 『청학집』 내에는 임진왜란이라는 실제 국내 사건에 적극적으로 개입하기도 하고, 어려운 백성들을 돕고자 하는 경세포부를 드러낸 점 등이 중국의 정통 도교와는 차별화된 한국문화에 흡수된 사상적 조류라는점에서 의의가 있다.

영어초록

This thesis written the poet in the 『ChungHakjip』. 『ChungHakjip』 is little enough similar, the Chinese literature of the late Ming(明) 『Sandangsago(山堂肆考)』 or late Joseon literature 『ChunkangSunsaeng HuchungSwaeeo(淸江先生鯸鲭瑣語)』. But 『ChungHakjip』 is worthy of study.
First of all, poet in the 『cheonghakjip』 event of the boundary for the Confucian scholar, longing and yearning for the orientation, predicted for the future. Taoism is not the mainstream. Thus, open the world is not closed in the world view toward doing struggling with all one´s might, including criticism of the remaining life to feel comfortable rather than the real world.
Meanwhile, when there are other poems indicated the gyeongsejemin(經 世濟民). It has a surface similar to those Confucian scholars who Oriented reality. Orthodox religion is somewhat distance. Especially one actively involved in the actual event of Imjin War, helping people who have a difficult point, that only seen in Korea Taoism.

참고자료

· 없음