보령 명천동 유적을 중심으로 본 소도(蘇塗)와 의례공간 (Sodo and ritual space Focusing on the site of Boryeong Myungcheon-dong)

서지정보

· 발행기관 : 백제학회
· 수록지 정보 : 백제학보 / 22호 / 39 ~ 57페이지
· 저자명 : 나혜림

초록

보령 명천동 유적은 동쪽으로 차령산맥의 말단부인 성주산이 위치해 있으며 서쪽으로는 서해와 인접해 있다. 현재 조사지역과 서해까지는 약 5km정도인데 간척사업으로 인한 육지의 확장을 감안한다면 이전에는 더 가까웠을 것이라 생각된다. 이렇듯 유적이 형성된 곳은 바다와 산이 동서로 인접해 있는 저구릉지의 평탄면에 해당되는 곳에 3개의 환호가 연접하여 위치하고 있다. 이들 환호는 지점별로 환호의 다중여부가 다양하게 나타나고 있는데 이는 일시에 축조된 것이 아니라 환호를 사용하면서 부분적인 구의 추가가 이루어진 것으로 보인다. 환호의 내부와 외부에는 현재까지 동시기 유구가 뚜렷하게 확인되지 않고 있어 환호를 중심으로 이 일대는 공지가 형성된 것으로 추정된다. 환호 내부에는 주공이 확인되고 있지만 이것들을 내부 건축물 및 시설물, 입대목으로 보기는 어렵다.
보령 명천동 환호는 환호취락의 성격이 아닌 의례적 성격이 강한 특화된 모습을 보여주고 있다. 의례를 치루기 위한 성역의 장소로서 독립적으로 입지한 유적은 환호취락 내 의례공간으로 상정할 수 있는 공지, 즉 광장이 존재하는 유적들과는 다른 성격을 가진다고 볼 수 있다. 환호취락 내 광장을 영유했던 집단은 취락을 형성하고 있는 환호 안팎의 거주민들로 국한되었을 것으로 판단되며 광장이 갖고 있는 의례공간으로서의 성격 이외에도 정치적, 사교적인 기능을 겸비한 복합적 공간으로 볼 수 있다. 반면 독립적인 의례공간의 경우 이를 시설하고 관리하기 위한 별도의 기구가 필요했을 것이라 판단된다.

영어초록

Boryeong Myungcheon-dong remains are located in the eastern part of Mt. Sungju, which is the end of the Charyeong mountain range. It is about 5km from the present survey area to the west sea, and considering that the expansion of the land due to the reclamation project is considered, it would have been closer in the past. In this place, three places of Hwanho were arranged side by side on the low flat plain of the sea where the mountains and the mountains are close to the east and the west.
These Hwanho appear to overlap in various ways in each region, which seems to have been partially added to the use rather than being built at the same time. It is presumed that vacant places inside Hwanho are formed because the same time period has not been clearly confirmed inside and outside the Hwanho. There is a hole in the interior of the Hwanho, but it is difficult to see these as internal buildings and facilities.
This aspect indicate that Boryeong Myungcheon-dong Hwanho is not a personality related to the settlement but a special characteristic of the ritual personality. In the case of other remains site of the Hwanho village, there is an empty space that can be assumed as an independent courtroom space as a place of sanctuary for rites. In other words, it can be said that it has a character different from that of the ruins where the plaza exists.
It seems that the group that was in the plaza of the Hwanho village was limited to the people living in and out of the Hwanho. In addition to its character as a ritual space, it can be viewed as a complex space containing political and social functions. On the other hand, in the case of an independent court space such as Myungcheon-dong ruins, it seems that a separate mechanism was needed to install and manage it.

참고자료

· 없음