玉洞 李漵 「筆訣」의 易理的 理解

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사연구회
· 수록지 정보 : 한국철학논집 / 14호 / 107 ~ 140페이지
· 저자명 : 조민환

초록

玉洞 李 (1662-1723)의 『筆訣』은 우리나라 최초의 본격적인 서예이론서이다. 이 책은 서예를 철학 특히 『주역』과 결합하여 설명하고 있다. 李 는 역리를 통하여 書를 太極陰陽, 陰陽五行, 河圖洛書, 元亨利貞 등과 관련지어 이해하고 있다. 이서는 書와 역리의 관계에 대해 "서는 역에 근본한다", "글씨는 하도와 낙서에 근본한다", "글씨는 음양을 형상화한 것일 뿐이다"는 것을 말한다. "서는 역에 근본한다"고 하는 것은 획의 생명성을 선언하는 것이다. 서예가 活物임을 밝히는 것이다. 서예의 선은 기본적으로 운동변화를 머금고 있는 선이다. 易理로 말하면 '一陰一陽之謂道'가 획으로 표현된 것이다. 따라서 서예의 획은 서양의 선과 같이 절대적 정지로서의 점의 연장선으로서의 선이 아니다. 이서는 점이란 음과 양이 나누어지려 하면서도 나누어지지 않은 형상이라고 본다. 그리고 陰陽 未分상태인 점과 양을 상징하는 가로획, 음을 상징하는 세로획 이 세 가지가 가장 기본이라고 말한다. 이서는 "획에는 사정과 사우가 있다"고 말한다. 이것을 永字八法에 적용하여 풀이하고 있다. 그리고 글자에 상 중 하 좌 우, 오행 팔괘의 방위가 있다고 본다. 이 같은 글자의 형태는 『周易』의 八卦와 『尙書』의 洪範 九疇를 본 뜻 것이라 본다. 그리고 "형이 네모난 것은 땅을 형상화한 것이고, 둥근 것을 쓰는 것은 하늘을 체현한 것이다"라고 말한다. 이서는 한 획마다 작가의 정신과 사상, 감성이 담겨 있어야 한다고 말한다. 즉 서예의 선은 아무런 생각 없이 그냥 긋는 단순한 선이 아니다. 그냥 긋는 것은 생명성과 작가의 정신성을 담아낼 수 없다. 획마다 정신을 담아야 한다는 것은 서예란 무엇인가에 대한 근본적인 답을 한 것으로도 이해된다. 서를 이처럼 역리와 관련하여 이해하는 것은 서예가 단순히 문자라는 차원을 넘어서 있다는 것을 말해준다.

참고자료

· 없음