운초 시에 나타난 선연동(嬋娟洞) 연구 (A Study of “Sunyeondong” in the Poetry of Uncho)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 49호 / 7 ~ 31페이지
· 저자명 : 신현규

초록

지금까지 김부용의 한시 연구는 조선 정조 때에 시인으로 유명했던 연천 김이양의 소실된 전후의 작품 중심이었다. 기생 시절에 운초 김부용의 한시 연구는 좀 더 진행된 재인식이 필요하다. 운초와 연천의 애정을 중심으로 사대부와의 교류에 편중되어 있기 때문이다. 성천 관기로서의 기생 김부용은 처연한 신세를 드러내는 한시를 찾을 수 있지 않을까하는 의문점에서 논의를 진행하였다. 바로 연구자들이 거의 거론하지 않는 운초의 작품 「고분」 3편이 재인식의 추론 대상이다. ‘고분’은 ‘외로운 무덤’이지만 누구의 무덤인지 알지 못한다. 「고분」 한시는 3편이기에 한 명의 무덤이 아니라 여러 명의 무덤인 셈이다. 기존의 선연동을 소재로 삼은 시들처럼 작시(作詩)의 유사성을 발견하게 된다. 선연동을 고분(古墳)으로 불렀다. 그 밖에 시어, 배경, 형식, 내용 등이 흡사하다. 평양기생은 기생의 숙명과 같은 차디찬 무덤으로 돌아가는 것이다. 따라서 「고분」 3편은 평양 칠성문 밖에 기생의 북망산, 즉 기생들의 무덤을 일컫는 ‘선연동’을 노래한 시라고 재인식하였다.
또한 기생으로서의 생활과 그 당시 풍속의 일면을 살펴볼 수 있게 표현한 운초 김부용의 시는 소중하다. 성천과 평양의 관서 지방의 명소를 소재로 한 기생의 작품은 거의 드물기 때문이다. 「고분」에서처럼 외로운 무덤으로 가득 찬 ‘선연동’으로 갈 수 밖에 없는 기생의 운명은 벗어나기 위해 관기 김부용은 자신의 능력으로 최선의 선택을 하게 된다. 바로 소실, 즉 첩이 되는 것이다. 이 때문에 시재가 뛰어난 부용의 경우는 남달라야 했다. 관기로서의 정체성에 대한 고민이 묻어있으며 그 신분적 갈등에 맨 끝에는 ‘선연동’이 자리잡고 있지 않았나 한다. 왜냐하면 선연동은 기생의 북망산이기에 누구나 예외없이 가야 할 곳이다. 관기의 정체성을 드러내는 공간이 바로 선연동이었기 때문이다.

영어초록

Up to now, studies of Kimbuyong’s poetry have focused on the time of her marriage to Yeonchun Kimyiyang, during which she was a famous poet. However, a study of Uncho Kimbuyong’s work her Gisaeng childhood requires a fresh understanding, as it concentrated on the exchange between Sadaebu and Gisaeng, especially regarding love.
The object of this study is Uncho’s three pieces of work in “Gobun.” “Gobun” means “lonely grave,” but it remains unknown whose grave is referred to. Furthermore, “Gobun” refers to the tombs of at least three people’s, as the poetry comprises three pieces of work.
These works bear similarities to other poetry about Sunyeondong. For example, the use of poetic language, background, format, content, etc. are similar. Pyongyang Gisaeng returns to the cold earth, as do others-that is the destiny of Gisaeng. Thus, we might deduce that “Gobun” means Sunyeondong, the graves of Gisaeng.
The poetry of Uncho Kimbuyong is precious, in that it speaks of the time in old Gisaeng’s life, and shows the old customs.
The fate of Gisaeng left no choice but to go to the full Sunyeondong, the lonely tomb. It entailed being a second wife to someone. Because of this, Buyong’s poetry is special, and reflects the identity of the public Gisaeng. Her main conflict, concerning social standing, ends with ‘Sunyeondong.’ ‘Sunyeondong’ was a graveyard for all Gisaengs, without exception, and so is the space that contains Gisaeng’s identity.

참고자료

· 없음