동아삼국의 蚩尤전설에 대한 고찰 (A Study of Chi You Legend among Three East-Asian Countries)

서지정보

· 발행기관 : 한중인문학회
· 수록지 정보 : 한중인문학연구 / 29호 / 349 ~ 369페이지
· 저자명 : 우림걸

초록

蚩尤는 중국 상고시대의 중요한 인물로서 軒轅黃帝와 涿鹿大戰을 벌어 명성을 떨쳐 중국의 많은 역사책에서 기록되어 있다. 蚩尤에 관한 전설은 중국 각지의 민간 설화에 널리 보존되어 있으며, 치우의 사적은 중국 많은 지방에서 유적으로 남아 있다. 秦始皇, 漢高祖를 비롯한 역대 제왕들은 蚩尤를 숭배하고 蚩尤를“戰神”, “兵主”로 존봉하였다. 치우에 대한 전설은 중국 뿐만 아니라 한국과 일본에도 전래되었다. 그러나 동아시아 3국에서 치우의 운명은 다르게 나타났다.
중국의 史書에서 炎黃族을 중화민족의 正統으로 기술해 왔으며, 치우를 貪者, 倡亂者로 폄하하여 부정적으로 기술하여 왔다. 그것은 유교의 전통사상과 “勝者爲王, 敗者爲寇(승자는 왕이 되고, 패자는 역적이 된다)”는 사상에서 연유된 것이다. 따라서 현재 중국 학계에서 치우를 염황과 함께 중화민족의 始祖로 보고 치우의 역사적 지위를 재평가하자는 움직임이 보이고 있다.
한국 문헌에서 蚩尤가 나타난 것은 朝鮮肅宗元년(1675)에 北厓子가 편집한 『揆園史話』와 근대(1911년) 桂延壽가 편집한 『桓檀古記』부터였다. 하지만 학계에서 이 두 문헌의 眞僞에 대한 의문과 논쟁이 아직도 남아있고 蚩尤에 관한 기록도 역시 고증이 필요한 부분이다. 『揆園史話』와 『桓檀古記』에 기술된 蚩尤에 관한 대부분의 내용은 중국 고대 문헌의 기록과 비슷하다. 두 문헌에서 神市, 檀君과 蚩尤의 관계를 君臣관계로 기술하고, 蚩尤를 “十四世慈烏支桓雄”으로 기록한 것은 중국 문헌에 전연 없는 내용이다. 그것은 蚩尤를 한국의 신화전설에 편입시키는 현지화 작업으로 볼 수 있다.
일본 각지에 분포되어 있는 兵主神社는 蚩尤와 밀접한 관련이 있다. 대부분의 兵主神社에서 일찍부터 蚩尤를 현지神과 융합을 시켜 제사를 지냈다.
“동아시아문화공동체”의 시각에서 볼 때, 치우문화에 대해 한중일 3국에서 벌어진 “현지화”작업은 사실상 치우문화의 전승과 보급을 촉진시켰다. 그러나 주의해야 할 점은 공동문화의 “현지화”작업에 있어서 “배타성”을 지양해야 한다. 근년에 중한 간에 벌어진 문화논쟁, 예컨데 “강릉단오제”, “韩医”, “고구려역사” 등은 바로 공동문화 “현지화”에서의 “배타성”으로 연유된 것이다. 만약에 각국에서 “동아시아공동문화”의 관점에서 출발한다면 이러한 문화논쟁은 쉽게 해결될 수 있을 것이다. 따라서 “동아시아문화공동체”의 구축은 동아 각국의 급선무라고 생각된다.

영어초록

Along with Yan Di and Huang Di, Chi You is a deity in Miao mythology, Chi You was the mythical leader of the Miao people (Hmong nationalists claim this), king of Jiuli, and once a follower of Yan Di. When Huang Di subdued Yan Di, Chi You was weary of the suppression and conspired with Yan Liang, another deity. Soon, Huang Di and Chi You clashed in the Battle of Zhuolu.
Other mythology states that Chi You had 81 brothers, and was a grotesque looking creature: he had six arms, four eyes, the head and hooves resembled an ox and his head was made of metal (copper and iron, mentioned 銅頭鐵額). He was actually not of such a creature, but wore an iron mask that enabled others to see him as such. His disguise enabled him to mislead those who approached him and thus, saw him as a beast. He only ate stones and pebbles; therefore his teeth were almost unbreakable. One of his achievements was the first use of metal weapons in warfare. He is said to have forged the first swords from bronze or copper. In the same manner as his iron mask of heavy metal. He was violent and no one could defeat him.
According to the controversial Korean history book Hwandan Gogi which was first published in 1979 and which says it was compiled and edited by Gye Yeonsoo in 1911, ‘Chiwoo’ was 14th Emperor, named Jaoji-Hwanwoong, of the Empire of Baedal which was to be succeeded by Go-Joseon, as the book says. He ruled the Empire during 109 years. According to these accounts, Emperor Chi-Woo succeeded Emperor Sawara of Baedalguk, the 13th ruler of Baedalguk, at around 41 years of age and is seen today as a great hero who expanded the territory of his empire tremendously, which was said to have reached the Shandong Peninsula area at its greatest extent. During his reign, he was said to have highly advanced the technology of his empire as well. Baedal was said to have possessed catapults, flaming arrows, and bronze swords starting from the reign of Emperor Chi-Woo, while its neighbors were still in the stone age. Chi-Woo was said to have reigned for 109 years, and died at the age of 151. He was good at making weapons such as bows and arrows, along with armor and helmets, and he also could deal with copper and iron. In addition, he united 12 feudal states, and was not defeated for about 70 wars. The book claims that Chiwoo's grave is in the present-day Shandong province of China, and that in every July, a red flag, the symbol of Chi You's army appeared on top of his grave.
In fact, the legend of Chi You exists in three East-Asian countries of China, Japan and Korea, we should look at the legend of Chi You from the perspective of East-Asian cultural community.

참고자료

· 없음