고령의 미술과 개포동 마애보살좌상 (Art of Goryeong and Seated Bodhisattva of Gaepo-dong)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 퇴계연구소
· 수록지 정보 : 영남학 / 46호 / 189 ~ 216페이지
· 저자명 : 정은우

초록

경상북도 고령에는 고려시대의 석탑, 석등, 불상 등 불교미술품이 다양하게 남아 있다. 그 중에서도 개포동 마애보살좌상은 뒷면에 옹희2년에 제작되었다는 명문이 있어 985년에 제작되었음을 알 수 있는 중요한 작품이다. 또한 삼면으로 나뉘어진 보관을 썼으며 그 안에는 화불이 명료하게 새겨져 있으며 손에는 연꽃가지를 든 점이 특징이다. 보살임에도 천의가 아닌 여래가 입는 변형편단우견식의 대의를 입은 점도 매우 독특하다. 이상의 다양한 특징들은 대체로 고려전기 보살상에 보이는 특징들이다.
현재 명문이 있는 고려시대의 마애불은 977년(태평2)에 수리된 경기도 광주 년명 약사여래좌상과 981년(태평흥국6)명 이천 마애보살좌상(전체높이 3.2m) 그리고 개포동 마애보살상 등 3점 밖에 없다. 981년명 이천 마애보살상과 985년명 개포동 마애보살상은 두 상 모두 비슷한 시기에 흡사한 보관 형식 그리고 보관의 화불과 손에 든 지물 까지 매우 비슷하다. 이 두 보살상의 명칭에 대해서는 관음 혹은 미륵으로 불리고 있다. 화불이나 연꽃가지의 표현에서는 관음보살일 가능성도 높지만 미륵 역시 화불이 있는 보관을 쓰며 보살이 입지 않는 대의식 착의법을 걸친 점 등에서는 미륵일 가능성도 높다고 본다.
미륵보살의 경우 화불이 있는 작품은 통일신라 719년 감산사 미륵보살입상에서부터 나타나며 <佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經>이나 <미륵대성불경> 등 미륵 관련 경전에도 등장하는 도상적 특징이다. 연꽃은 원래 관음보살의 특징이지만 미륵의 성도와 관련된 상상의 식물인 용화수가 당시 보편적인 지물인 연꽃으로 대체되었을 가능성이 높다고 본다.
앞으로 개포동 보살상의 정확한 존명은 고려전기 10세기 고령지역의 사상이나 신앙적 측면과도 관련지어 집중적으로 연구해야 될 중요한 과제로 생각된다.

영어초록

There are various types of Buddhist Arts of Koryo dynasty period such as stone pagoda, stone lamps, Buddhist statures and more in Goryonggun, Gyungbuk province. Among them, rock cut Bodhisattva seated stature (磨崖菩薩坐像) located at Gaepodong is an important work of art in the point of recognizing manufacturing period in the year AD 985 by figuring expressed statements as 2nd year of King Yunghi production on the backside of the stature. The characteristics of the statute are crown parted in three sides, seated Buddha figure engraved with clear characters and a lotus boom held in hand. Bodhisattva wears uncommon modified style as the drapery falling down from the right shoulder is tucked into the robe at the waist in front (偏斷右肩式) instead of a scarf. The above mentioned characteristics are common on the Bodhisattva stature in Koryo dynasty art.
At present, only three rock cut Buddha image with expressed statements of Koryo period remain in this country They are The Seated medicine Buddha repaired around AD 977 and located at Gwangjugun, Gyunggi province (京畿道 廣州), rock cut Bodhisattva seated stature (磨崖菩薩坐像) with total height 3.2 m built around AD 981 at Yicheon, Gyunggi province (京畿道 利川), and rock cut Bodhisattva stature at Gaepodong. Two Bodhisattva statures at Yicheon and Gaepodong were built in similar period of time and shown same characteristics as crown style, seated Buddha figure on a crown and a object held in hand. These Bodhisattva statures are called Avalokiteshvara or Maitreya. The statures may be assumed as Avalokiteshvara by observing seated Buddha figure and a lotus boom, but the statures can be assumed to be Maitreya Bodhisattva by considering its crown with seated Buddha figure and buddha wearing method not common to Bodhisattva.
In case of Maitreya Bodhisattva, the stature with seated Buddha figure had been shown in Maitreya Bodhisattva standing stature at Gamsansa from AD 719 of Unified Silla dynasty period, and demonstrated graphical characteristics depicting in the Sutra such as ≪佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經≫ or ≪彌勒大成佛經≫. The lotus boom had been a symbol of Avalokiteshvara, while it was believed to transform from imaginable plant named Yongwhasu (龍華水) related with Maitreya to lotus a common plant during that time.
The exact title of Bodhisattva at Gaepodong is one of important subject to be studied related with ideology and religion of Goryong area in the period of earlry Koryo period, 10th Century.

참고자료

· 없음