재한 조선족 문학의 ‘대림동’ 재현양상 (A Study on Some Aspects of Representation of ‘Daerim-dong’ in Literature of Korean Chinese Living in Korea)

서지정보

· 발행기관 : 한국문학연구학회
· 수록지 정보 : 현대문학의 연구 / 75호 / 47 ~ 75페이지
· 저자명 : QUANYINZHU

초록

‘대림동’은 재한 조선족 디아스포라의 삶의 공간이자 중국과 한국, 연변과 서울을 이어주는 통로에 해당된다. 그러나 한국인에게는 이질적이며 위험한 공간으로 인지되어, 한국 사회와 분리되는 경향을 나타낸다.
본 연구는 대림동의 주체인 재한 조선족 작가들의 문학작품을 중심으로 대림동의 장소성과 그 장소에 대한 인식의 변화를 분석했다. 먼저 조선족의 한국으로의 역이주사와 대림동에 정착하기까지의 과정을 살펴보았다. 다음으로 그들의 문학작품에서 재현되는 대림동에 대한 인식을 3가지 측면에서 살펴보았다. 첫째, 그곳을 ‘경계인의 임시거주지’로 보는 양상을 분석했다. 이는 ‘쪽방’, ‘길바닥’ 등을 통해 표상된다. 둘째, 그곳을 ‘연변의 상상적 복원지’로 만드는 양상을 분석했다. 고향을 상상하기 위해 그들에게 익숙한 음식, 말투, 경관 등 기호가 동원되어, ‘안식처’, ‘정겨운 곳’ 등으로 표상된다. 셋째, 그곳을 ‘새로운 집, 새로운 고향’으로 만드는 양상을 분석했다. 이는 그들이 그곳이 중국이나 한국문화가 혼종된 ‘제3의 공간’이라는 것을 인정함으로써, 그곳이 새로운 집으로, 새로운 고향으로 표상된다.
조선족이 대림동을 그들의 장소로 만드는 것은 인식의 전환을 통해 이루어진다. 그곳에서 안정과 평화를 얻어, 정체성을 재정립할 수 있을 때, 대림동은 ‘중국 속의 연변’이나 ‘한국 속의 연변’이 아니라 그들이 만든 ‘한국 속의 한국’으로 환원될 수 있다.

영어초록

‘Daerim-dong’ is not only a space of life of Korean Chinese Diaspora in Korea but also constitutes a passage connecting China and Korea, Yanbian and Seoul. Nevertheless, it is recongnized as a disparate and dangerous space to most Koreans and tends to be segregated from Korean society.
This study reviewed the placeness of Daerim-dong and the shifts in awareness about that place focused on the literary works of Korean Chinese writers in Korea, the main subjects of that place. At the beginning, the history of inverse migration of Korean Chinese into Korea and the process of their settlements in Daerim-dong are examined. Then, their awareness about Daerim-dong in their literary pieces are reviewed in three aspects. Firstly, the aspect to view that place as ‘a temporary residence of marginal men’ is examined. It is bodied forth as ‘a slice room’, ‘a street’, etc. Secondly, the aspect to reestablish that place as ‘the imaginary restored Yanbian’ is examined. Summoning some characteristic signifiers, such as foods, local accents and the scenery familiar to them, these writers represent the place as ‘a shelter’ or ‘a sweet haven’. Thirdly, the aspect to establish it as their ‘new home, new hometown’ is examined. When they accept it as ‘a third space’ where both Chinese and Korean cultures are mixed, it comes to be represented as a new home, a new hometown.
Korean Chinese can establish Daerim-dong as their place with the shifts of awareness. Only when they secure stability and peace there and to reestablish their own identity, Daerim-dong can be restored as ‘Korea in Korea’ reborn with their own endeavors, not just remained either as ‘Yanbian in China’ or as ‘Yanbian in Korea’.

참고자료

· 없음