淸朝 下 동아시아 국제질서의 변화 (Transformations of East Asian International Order under the Qing)

서지정보

· 발행기관 : 부산경남사학회
· 수록지 정보 : 역사와경계 / 106호 / 243 ~ 281페이지
· 저자명 : 윤욱

초록

본 글은 청대사를 바라보는 새로운 시각을 모색하기 위한 일환으로 기획되었다. 현재 학계는 청을 중국 역사의 일원으로 보는 시각과 소위 新淸史의 입장에서 바라보는 시각이 대립하고 있다. 본 글은 청이 동아시아 국가의 하나였던 점에 주목하고 동아시아의 국제질서의 변화과정에서 청의 역할을 규명하려고 시도했으며, 특히 4가지 역할에 초점을 맞추었다.
우선, 청조의 등장은 중국이 동아시아 문명의 중심이라는 중화헤게모니의 쇠퇴를 낳았다. 중국을 정복한 청조 자체가 華를 지리적인 개념의 중국과 일치시키는 것을 부정했다. 한편, 중국 주위에 위치한 민족을 문화적으로 열등한 존재로 간주했던 주자학의 영향으로 조선 등 인근 국가들은 이제까지 미개한 변방 민족으로 인식되었던 만주족이 세운 청이 지배하는 중국을 문명의 중심의 자리에서 쫓아내고 대신 자국이 문화의 중심임을 천명했다.
둘째, 청조의 문화적, 사상적 개방성은 청대 고증학의 발전을 가져왔으며 주변국들이 자국의 문화를 존중하는 경향을 낳는데 이바지 했다. 조선에서는 고증학적 연구방법을 수용한 丁若鏞, 柳得恭, 韓致奫 등 역사학자들이 한국의 고유한 역사와 전통을 발굴하고 민족의 자긍심을 고취하는 역사를 서술했다. 고증학의 고전 분석을 위한 방법론은 일본에 전래되어 古文辭派, 折衷派 및 일본의 고전을 분석함으로서 일본문화의 정수를 구현하려는 國學의 발전에 기여하게 된다. 한편, 베트남에서도 유교경전을 쯔놈을 이용해 연구하고 번역하는 현상과 아울러 베트남 자신의 문화를 전파하고 이웃 민족을 동화시키려는 노력이 두드러졌다.
셋째, 청을 세운 만주족은 명조가 의례적인 우위를 확보하기 위해 제공했던 조공무역의 수혜자였다. 만주족은 국력을 신장시켜 명을 멸망시키는데 조공체제를 이용한 경험이 있었으므로 중국의 전통적인 조공외교 방식을 고수하는데 연연하지 않고 비교적 유연하고 실리적인 외교를 구사했다. 조공관계를 유지하고 있던 조선이나 베트남에게는 엄격한 조공의례를 강요하지 않았고 사신의 래왕이나 공물의 양도 형식적인 측면이 강했다. 일본과는 경제적인 실리를 취하기 위해 비공식적 무역을 허락했고 일본정부가 중국의 무역선에 信牌를 발행하는 것을 수용하기조차 했다.
넷째, 중국의 전통왕조는 왕토사상 하에서 중국의 영향력이 미치는 다른 국가와의 경계가 불명확했지만 변방에서 일어난 청은 여러 부족국가와 그리고 성장한 후에는 조선, 명과 국경을 마주했으므로 국경이란 관념에 익숙했다. 청조 하에서 러시아, 조선, 베트남 등과 지형에 의거해 명확한 국경선을 설정하는 경향이 두드러졌다.
결론적으로 이 글은 서양세력의 진출로 전통적인 동아시아의 국제질서가 변화를 겪기 이전에 청조의 등장으로 인해 이미 종전까지 이 지역을 지배해온 국제관계의 관습과 사상에서 이탈하고 있었음을 보여주고 있는데 이러한 변화의 계기는 청을 건국한 만주족의 독특한 역사적 경험이었다.

영어초록

This article aims to search for a new perspective on the Qing history. Currently, the two perspectives – the “New Qing History” and the Han Chinese nationalistic perspective that considers the Qing history as a part of the Chinese history – dominate the current academia of the Qing history. Bearing it in mind that the Qing was one of East Asian countries, this article attempts to figure out the contributions of the Qing on the formation of new international orders of East Asia. They are as follows: First of all, the emergence of the Qing caused the decline of China’s cultural hegemony in East Asia. The Qing itself which originated from Manchuria by a minority people reputed the old belief that Central China was the center of the Chinese civilization. Watching that China was conquered by ‘barbarian’ Manchus, its neighboring countries such as Korea, Japan, and Vietnam ruled out China under Qing from the center of the civilized world and announced they themselves became the center of civilization.
Second, the cultural and ideological openness of the Manchu government brought the development of the Philological Studies(kaozhengxue 考證學) and helped Korea, Japan and Vietnam to rediscover the values of their own traditional culture and history. In Korea, a group of historians who accepted the methodology of this school reinvestigated the Korean history and compiled histories which were nationalistic. In Japan, the introduction of the school’s methodology is supposed to have made contributions to the emergence of the Ancient Studies (kogaku 古學) and the Eclectic School (setchu gakuha 折衷學派) and also to the development of the Nativism (kokugaku 國學). Meanwhile, In Vietnam, some scholars translated Confucian classics in the Vietnamese writing system (Chu Nom) and the Nguyen dynasty made special efforts to spread Vietnamese culture to neighboring peoples and assimilate them.
Third, the Qing dynasty relatively departed from the tributary system. the Manchus was a beneficiary of the tributary system in which the Ming dynasty permitted tribute trade only towards the foreign countries which recognized the Ming suzerainty. Since the Manchus rulers had the experience of making use of the trade in order to build up the national strength and eventually conquer the Ming dynasty, they did not sincerely employ the tributary system. Instead, they took a rather flexible and practical position in dealing with their neighbors. The Qing dynasty did not enforce Korea and Vietnam to carry on tributary rituals strictly and received only a small amount of perfunctory tributes from them. In order to acquire precious metals, in addition, the Qing dynasty was ready to maintain informal relationship with Japan which did not accept the Qing suzerainty. The Qing rulers even tolerated that the Japanese government distributed trade licenses to the Chinese ships which entered Japanese ports.
Fourth, the Qing dynasty defined China’s territory. While Han Chinese dynasties were unfamiliar with drawing border lines with neighboring countries because they believed Chinese emperors were universal rulers of the world. However, the Qing dynasty which had been originally formed in Manchuria, had the experience of border disputes with other Jurchen states and then Ming and Korea. Therefore, it was accustomed to the idea of borderline. After the conquest of China, the Qing started to define the borderlines with Russia, Vietnam, and Korea.
In conclusion, this article demonstrates that even before East Asia suffered the Western impact in 19th century, the international order of East Asia had significantly changed under the Qing with the result that traditional diplomatic practices and thoughts ware fading away. In addition, these changes came from the fact that Qing was a conquest dynasty ruled by a non-Han people.

참고자료

· 없음