『東稗洛誦』을 통해 본 야담의 奇異性 약화 (Diminution of Supernatural Stories in Yadam：Focusing on Dongpae-aksong(東稗洛誦))

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 50호 / 117 ~ 144페이지
· 저자명 : 이승은

초록

본고는 『천예록』의 자장에서 형성된 『동패락송』이 『천예록』을 계승하는 동시에 나름의 변모를 꾀하면서 야담의 전형을 확립해 간 것으로 보고, 두 작품집에 동시에 수재된 이야기를 통해 그 구체적 면모를 살펴본 것이다.
『동패락송』은 『천예록』의 이야기를 수용하면서 인물과 공간의 묘사에 있어서 비현실적인 설정을 약화하거나 소거하였으며, 이야기의 구성 역시 평이하게 바꾸었다. 그 결과 이야기의 주제와 지향점이 바뀌게 되는 경우도 확인할 수 있었다. 그리고 祖靈의 경우 그를 비현실적인 것으로 치부하지 않고 오히려 장례와 효에 대한 서사를 확대기술하는 경우도 보였다. 이처럼 기이의 서사를 축소하는 대신 『동패락송』에 새롭게 기록되는 이야기는 부의 성취, 과거 급제 등 현실적인 욕망의 추구와 성취에 대한 것이다. 이는 야담의 관심사가 초월적 기이의 세계에서 현실과 일상의 문제로 이동해가는 양상을 보여주는 것이며, 이러한 이야기가 후대의 야담집에 반복적으로 전재된다는 점에서 『동패락송』이 이후 야담의 전형을 확립했다고 할 수 있다.

영어초록

This article aims to examine the alteration from Cheonyerok(天倪錄) to Dongpae-raksong(東稗洛誦) through the common stories between the two, viewing Dongpae-raksong(東稗洛誦) as emblematic of yadam after the eighteenth century. Dongpae-raksong(東稗洛誦) weakened or erased the supernatural features of characters and the description of space, and changed the plot to a chronological order, recording the stories from Cheonyerok(天倪錄). It also led the change in theme. With regard to the progenitor ghost, it was not considered as a supernatural being, and the story was extended if it was about funeral and filial duty. Stories about desire in the real world, such as how to get rich and how to pass the state examination, newly appeared in Dongpae-raksong(東稗洛誦) instead of supernatural stories. This indicates that the attention of yadam writers and readers turned towards matters of the real world and daily life.

참고자료

· 없음