신약성서 종말론 이해의 ‘부딪히는 돌’(σκάνδαλον) (The Stumbling Block (σκάνδαλον) in Understanding the New Testament Eschatology)

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 28권 / 2호 / 467 ~ 500페이지
· 저자명 : 김형동

초록

데살로니가후서 2:1-12는 신약성서 종말론 이해에 있어서 ‘부딪히는 돌’ (σκάνδαλον)이 되었다. 데살로니가후서 2:1-12는 현재의 현상을 묘사하고, 미래의 위기의 순간에 선과 악의 전쟁의 부분인 인격적 힘(ὁ κατέχων)으로나타날 유대 묵시문학적 시나리오를 말하는 것이 아니다. 오히려 데살로니가후서 2:1-12는 묵시문학적 승리를 노래하는 바울의 종말론적 비전을 제시한다. 평행절인 3, 6, 8절에서 등장하는 ‘아포칼립토’의 수동태 형태(ἀπο- καλυφθῆναι)는 ‘나타날’ 것이 아니라 ‘드러나게 될’ 것을 말한다. 바울은 현재와 미래의 상관관계를 종말론적 도식으로 삼중적으로 보여줌으로써 카테콘의 특징과 그것의 궁극적 실체(운명)를 논리적으로 제시한다. 6절의τὸ κατέχον(중성)과 αὐτόν(남성) 사이에 문법적인 불일치는 현재와 미래 사이의 관련성을 나타내기 위한 종말론적인 특징적 표현으로 카테콘(τὸ κα- τέχον)은 그것의 궁극적 실체가 드러나기 위해서 인격화되어야(ὁ κατέχων) 한다(참조. 막 13:4). 적어도 터툴리안 시대 이후부터 κατέχω 동사는 ‘막는다’는 의미로 해석되어 적그리스도의 나타남을 막거나 방해하는 선한 힘으로 이해되어져 왔다. 하지만 필자는 데살로니가교회의 신앙의 위협과관련하여 ‘카테콘’은 불법과 미혹의 억압적 정치적 종교적 권력을 나타낸다는 점에 주목한다. 오히려 카테콘은 신앙에 위협이 되는 압제자로 환난과 박해를 가져왔고, 이로 인한 미혹과 데살로니가교회의 무질서와 깊은관련을 갖는다. 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따른 것으로 현재에있어서 지속적으로 신앙에 위협이 되는 것이다. 그러므로 카테콘은 ‘막는자’가 아니다. 오히려 그는 멸망 받을 운명의 ‘불법한 자’이다.

영어초록

2 Thess 2:1-12 became a “stumbling block” (σκάνδαλον) in understanding the New Testament eschatology. For 2 Thess 2:1-12 has been understood to have apocalyptic reference in part to what precedes the parousia of the Lord. This understanding has made 2 Thess 2:6-7 one of the most baffling and difficult passages in the Pauline Epistles. There is almost universal discontent with regard to specific problems like the κατέχον/-ων. The general meaning ‘restrain,’ ‘hold back’ is defended for κατέχω. But the writer argues that the term alludes to the oppressive empire and its magistrates’ activity, which is characterized as religiouspolitical power of lawlessness and deception that “possesses, arrests, seizes, impounds, confiscates, suppresses, lays claims upon,” and in so doing causes tribulations for the saints in Thessalonica. 2 Thess 2:1-12 indicates the κατέχον/-ων was uttered in response to persecution experienced by the Thessalonians. This study focuses on the situation (Sitz im Leben) of the 2 Thessalonian correspondence and literary context of the 2 Thess 2:1-12. The “eschatological schema” in 2 Thess 2:1-12 shows there is a logical connection between τὸ κατέχον and the masculine αὐτόν in 2 Thess 2:7. The grammatical incongruity between the neuter τὸ κατέχον and the masculine αὐτόν is turned to be a device to concretize and personalize the mystery of ἀνομία. τὸ κατέχονmust be personalized as well as embodied in order to express its ultimate self-evidence. This figure does not ‘hold it back’ but rather ‘be exposed to’ be ‘the lawless one.’

참고자료

· 없음