문학과 성 담론 - 로버트 메나세의 <라만차의 돈주앙 혹은 쾌락 교육>을 중심으로 (Literarischer Diskurs über Sexualität - Robert Menasses Don Juan de la Mancha oder Die Erziehung der Lust)

서지정보

· 발행기관 : 한국독어독문학회
· 수록지 정보 : 독어독문학 / 57권 / 1호 / 91 ~ 112페이지
· 저자명 : 제여매

초록

문학작품의 사랑의 묘사는 “그 주제와 중심사상 Leitgedanken을 우연히 선택하는 것이 아니라, 각 사회와 사회의 변화에 반응하는 것”이며, “개개의 사랑의 의미론은 우리에게 커뮤니케이션매체와 사회구조와의 관계에 접근할 수 있는 가능성을 열어준다.” 이러한 전제하에 본 논문에서는 로버트 메나세의 소설 『라 만차의 돈 주앙 혹은 쾌락교육』을 중심으로 1960년대 이후 도래한 소비자본주의 사회에서의 성과 사랑의 문제를 고찰해보았다.
사실상 68세대들에게 중요했던 것은 정치사회적 문제라기보다는 “새로운 주관적 집단정체성의 상징적 표현 symbolischer Ausdruck der neuen subjektiven Gruppenidentität”이었다(Roberts 2000, 73). 68세대들에게 있어서 ‘성 해방’은 기성세대의 모든 가치관에서 해방을 선언하는 “주관적 집단정체성의 상징적 표현”이었다. 특히 여성들이 적극적으로 선두에 나서게 되는데, 메나세의 소설에는 이러한 시대적 현상이 그대로 묘사되고 있다. 나탄이 만나는 여성들 중에서 18세기적인 ‘모성과 여성성’이 결합된 인성을 보여주는 인물은 없다. 여성들은 가사일과 자녀양육이 아니라, 남성과 동일하게 대학에서 전문적인 공부를 하고 다양한 직업에 종사한다. 무엇보다도 성에 대한 인식과 행동에 있어서 여성들은 오히려 남성들보다 더 개방적이고 적극적이다(Vgl. Menasse 2007, 208f). 그 반면 사회에서나 가정에서나 남성의 역할과 위상은 축소된다. “아버지는 전혀 중요하지 않았다. [...] 기껏해야 아버지의 부재가 나에게 중요했다”는 나탄의 발언은 그 시대의 남성의 위상을 그대로 보여준다. 이 시기를 즈음하여 전통적으로 임금노동은 남편에게 가사노동은 아내에게 배당했던 ‘성별분업’도 급속도로 붕괴되기 시작한다. 또한 18세기 가정과 사회에서 통용되었던 여성과 남성에 대한 이미지와 역할규정은 20세기 중반을 기점으로 완전히 뒤바뀌는데, 이러한 현상들은 나탄과 여성들의 관계에서 그대로 나타난다. 특히 소설의 마지막에 나탄과 크리스타의 이별장면에서 나탄은 “나탈리 Nathalie”라는 여성으로 크리스타는 “크리스 Chris”라는 남성으로 분장을 하면서 남녀의 역할을 바꾸는 것은 매우 상징적이다(Menasse 2007, 269ff.). 나탄은 전통적인 돈 주앙처럼 남성성으로 여성을 유혹하는 것이 아니라, 정반대로 기꺼이 남성을 포기할 준비가 된 인물이다. 다시 말하여 남성으로서 ‘패배’한 인물이다. 나탄과 같은 남성이 바로 ‘라 만차의 돈 주앙’이다.
“내 나이의 사람들에 대하여 패배한 세대라고 말하는 것은 과장된 것이다. 하지만 상업성 속에서 패배하였다는 사실은 객관적으로 입증할 수 있다”고 나탄이 회상하고 있듯이, 나탄의 체험들은 1960년대 이후 본격화된 상업적 소비자본주의가 만들어낸 현상으로서 단순히 개인적인 ‘연애담’이 아니라, 세대적 집단적 사회현상에 대한 담론이다.

영어초록

Literarische Darstellungen der Liebe reagieren auf ihre jeweiligen Gesellschaften und auf deren Veränderungen. Bei der vorliegenden Arbeit handelt es sich um den literarischen Diskurs über Liebe und Sexualität im Zeitalter der 68er. Im Fokus steht dabei Robert Menasses Roman Don Juan de la Mancha oder Die Erziehung der Lust.
Die romantische Liebe bildet bis heute die Grundlage der Zweierbeziehung. Die Liebe verspricht die Befreiung aus einer sozial kalten Umwelt und macht eine symbiotische Erfahrung des Außeralltäglichen erfahrbar. Diese utopische Idee verändert sich etwa um die Mitte des 20. Jahrhunderts schlagartig, als der kapitalistische Markt in die privaten Sphären der Liebe einzudringen beginnt. Das Treffen der verliebten Paare findet nicht mehr in der Wohnung der Eltern statt, sondern in öffentlichen Orten wie Kinos oder Restautants usw. Dort entsteht die Verbindung von Kaufakt und Liebe, wobei insbesondere die 68er Generation dazu beigetragen hat. Diese, die als neue Mittelklasse akademisch gebildet und materiell saturiert war, erlebte den Kaufakt selbst als einen Akt der Befreiung. Vor diesem Hintergrund findet die sexuelle Revolution statt. So markiert die Studentenbewegung einen kulturrevolutionären Traditionsbruch, und zwar in sämtlichen Lebensbereichen. Die Idee der romantischen Liebe wird dabei auf den Kopf gestellt. Diese umfassende Liberalisierung sozialer Normen sowie der tiefgreifende Mentalitätswandel werden in Menasses Roman dokumentiert. Robert Menasse zeichnet ein Portait seiner Generation und einer Konsumgesellschaft, “die nicht einmal einen Liter Mineralwasser verkaufen kann, ohne diese Ware erotisch zu besetzen”.

참고자료

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