중국 연변지역 돈화 대구촌의 샘물제에 대한 연구 (Samul a religious service of the Yeonbeon area Donhwa-city Taegu village in China)

서지정보

· 발행기관 : 국제어문학회
· 수록지 정보 : 국제어문 / 40호 / 215 ~ 234페이지
· 저자명 : 허휘훈

초록

연변조선족자치주 돈화시 대구촌의 샘물제는 민족 고유의 전통 산신제의 변이형태로서 매우 중요한 문화적 의미와 가치를 갖는다. 조선족의 민간신앙에서 산신제는 일부 저서에서 “8.15”광복 이전까지 행해졌다는 간단한 기록을 찾아볼 수 있을 뿐 해방 후 현장에서 발견된 사례는 아직까지 없었으며 그에 대한 연구도 국내외 학계에서 거의 전무한 상황이다. 이런 시점에서 대구촌의 샘물제는 조선족 민간신앙의 빈 자리를 현장 실체로 메워 준 것으로 주목된다.
대구촌의 샘물제는 마을 주변에 있는 산을 수호신으로 모시고 마을의 평안과 풍요를 기원하는 산신제의 계승 형태이다. 제사는 1942년 제1세 이주자들에 의해 생겨났으며 오늘까지 줄곧 이어지고 있다. 그 명칭이 “샘물제”로 되어 있는데 이는 제사 장소가 샘터에 있고 그 샘물을 마을 사람들이 식수로 하고 있기 때문으로 볼 수 있으며 샘물제에서 모시는 신은 분명 산신이다. 이는 제사과정에서 좌정신의 신격이 산신임이 뚜렷이 밝혀지고 있으며 제사 절차도 기본적으로 민족 고유의 마을제사인 산신제 절차와 일치함을 확인할 수 있다.
대구촌의 샘물제는 마을 사람들에게 제액초복의 믿음을 갖도록 해주고 또한 마을 사람들의 결속을 다지고 지연적 유대를 강화하기도 하며 그리고 향토적, 민족적 자부심과 긍지를 심어주고 키워주는 등 역할을 한다.

영어초록

Spring water I of the Yeonbeon autonomy area Donhwa-city Taegu village as racial specific traditional mountain shoes proposal mutation form very have cultural meaning and the value which are important.
From civil religious belief of the Korean “until before 8.15” regaining its independence it came to do the possibility of trying to seek the record which is simple only there to be mountain shoes I from the part book after liberating and also the research against him not to be an instance which is discovered from site so far almost recognition it is wholly lacking from the domestic and foreign academic world. From like this point of view spring water I of the Taegu village was paid attention with the fact that to fill up the vacant seat of Korean civil religious belief with the site entity all. Spring water I of the Taegu village serve the mountain where there is to a village circumference with the guardian deity and the village peace and it is a mountain shoes proposal succession form which supplicates the wind bedspread. The sacrificial rite originates and 1942 in compliance with the 1st three immigrants it is being joined together until today all the time. The name “the place where it becomes with spring water I” a possibility of seeing with because the village people is doing with the drinking water sacrificial rite place is to a fountain-site and that spring water from spring water me and there is it serves it is clear mountain shoes which it puts on. Godhood of left spirit the mountain new appointment is coming to reveal the from sacrificial rite process, sacrificial rite process basically it agrees with the mountain shoes my process which is a racial specific village sacrificial rite it will be able to confirm. Spring water I of the Taegu village do as a favor and in order to have the faith of my misfortune beginning of the dog days in the village people, binding together of the village people and a delay tie also i harden i strengthen, it does and native place, it plants it gives and the back role to raise it does a racial self-conceit and a pride and.

참고자료

· 없음