신후담이 해석한 괘효사의 문헌별 관련성 고찰 - 그의 『周易象辭新編』과 『주역』 관련 독서록을 통하여 (A Study on the Relevance of Books on the ‘Statements of Gua and Yao’ as Interpreted by Sin Hudam: An Analysis of Sin Hudam’s Juyeok sangsa sinpyeon and His Engagement with Texts Related to the Zhouyi)

서지정보

· 발행기관 : 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원
· 수록지 정보 : 藏書閣 / 52호 / 190 ~ 221페이지
· 저자명 : 김병애

초록

본 논문은 하빈 신후담이 그의 저서 『 周易象辭新編』에서卦爻辭를 보다 합리적으로 해석하기 위해 적용한 괘주와 효변이 그가 독서한 문헌과 어떠한 관련이 있는지탐색한 것이다. 괘주에 있어서 경방은世應의 원리로主爻를 판단하였는데 신후담은그 방법은 괘주가 고정되므로 마땅하지 않다고 하였다. 왕필은上卦의 가운데 효나下卦의 가운데 효를 주효로 보는 경우가 많았는데 오효나 이효를 가리켜 ‘ 中爻’라고했으니 ‘중효’의 개념이 잘못되었다고 비평하였다. 효변에 있어서 신후담은, 주희가 상수와 의리의 균형을 위해 상수를 중심으로 한敎易의 임무를 자임하고 ‘춘추관점’에서 그 실증을 찾아 주역이 점서라는 주장을 확고히 하였음에 주목하였다. 호일계는주희의 취지를 경건히 계승하여 다양한易法을 설명하였는데 특히 호일계의 「 筮法」은신후담이 춘추관점을 숙지하는 계기가 되었다고 볼 수 있다. 내지덕은 「효변표」를 정리했을 정도로 효변을 적극적으로 설명하였다. 신후담이自得한 이상의學易 과정은‘괘주와 효변의 계승’을 위한 우리 역학사의 중대한 교두보가 되었음에 틀림없다.

영어초록

This article delves into the concepts of ‘Guaju ( 卦主)’ and ‘Yaobian ( applied by Sin Hudam ( 爻變)’ as 愼後聃) to offer a more rational interpretation of the Guaci ( 卦辭, hexagram dictum) and Yaoci ( sangsa sinpyeon ( 爻辭, line dictum) in his book Juyeok 周易象辭新編). The ideas of ‘Guaju’ and ‘Yaobian’ in Sin Hudam’s approach are influenced by his study of texts related to the Zhouyi ( 周易).
In his work, Jing Fang ( 京房) interpreted Juyao ( Shiying ( 主爻) using the principle of 世應), but Sin Hudam argued that this was not appropriate since Guaju ( 卦主) remains fixed in his own methodology.
In contrast to Wang Bi ( upper and lower Gua ( 王弼), who often regarded the Yao ( 爻) among the 卦) as the Zhongyao ( 中爻), Sin Hudam criticized Wang Bi’s understanding of Zhongyao as flawed.
Sin Hudam observed that Zhu Xi ( 朱熹) assumed the task of teaching Zhouyi centered on Xiangshu ( 象數) to balance Xiangshu and Yili ( 義理). He also argued that the Zhouyi is fundamentally a fortune-telling book, substantiating this view with examples from Chunqiuguanzhan ( 春秋官占).
Hu Yigui ( 胡一桂), in his writings, faithfully followed Zhu Xi’s approach and elaborated on various interpretative frameworks of the Zhouyi. Hu’s work, especially his method of fortune-telling using Shicao ( 蓍草), provided Sin Hudam with insights into Chunqiuguanzhan.
Lai Zhide ( 來知德) contributed significantly to the understanding of Yaobian, organizing the Yaobianbiao ( 爻變表) and emphasizing the importance of Bianxiang ( 變象) in interpreting the Xiaochenggua ( 小成卦). Bianxiang involves applying the imagery (Xiang) derived from Yaobian to the statements in the Zhouyi. In his work Laishiyishuozuanyao ( 來氏易說纂要), Sin Hudam explained how he used Chunqiuguanzhan as a basis for interpreting Yaoci.
Sin Hudam’s engagement with these works played a pivotal role in the study of the Zhouyi, serving as a crucial link in the continuation and evolution of the concepts of Guaju and Yaobian.

참고자료

· 없음