실러의 고전주의 시에 나타난 현실인식과 독일상 (Wirklichkeitserkenntnis und Deutschlandbild in Schillers klassischen Gedichten)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일어문학회
· 수록지 정보 : 독일어문학 / 30권 / 4호 / 67 ~ 91페이지
· 저자명 : 이정희

초록

1800년을 전후해서 발표된 실러의 시들인 「망상의 말」, 「믿음의 말씀」, 「새로운 세기의 시작」, 「독일의 위대함」에는 당시 독일의 상황에 대한 그의 반응과 대응이 잘 나타나 있다. 프랑스혁명으로 촉발된 유럽의 전쟁은 실러가 사망하기까지 계속 이어졌고, 이 과정에서 독일은 패전을 거듭했다. 프랑스혁명의 공포정치와 전쟁의 소용돌이는 실러의 계몽주의적 발전적 역사철학관이 역사회의주의로 바뀌는 계기가 된다. 역사 현실에 대한 부정적 인식을 기반으로 실러는 「망상의 말」과 「믿음의 말씀」에서 인간 내면세계로 들어가 인격을 완성하고 선행으로 옮길 것을 요구한다. 「새로운 세기의 시작」에서는 국제무대에서 패권다툼을 벌이는 영국과 프랑스, 그리고 프랑스에 의해 굴욕을 당하는 독일을 간명하게 묘사하는 한편, 인간 내면세계의 정화인 예술과 문화에서 독일의 자존심 회복에 대한 희망을 내비친다. 미발표 초고인 「독일의 위대함」은 패전국 독일의 자부심을 고취하고자 문화민족 독일이라는 개념을 등장시킨다. 정치적 독일과 문화민족 독일을 분리해, 독일제국이 붕괴되어도 문화국가 독일은 건재해 미래적 사명을 담당할 것을 요구한다. 그러나 이것은 정치적 무력감의 문화적 과대포장임이 분명하고, 정치적, 군국주의적, 전체주의적 민족주의에 오용될 소지도 있다.

영어초록

Bei dieser Arbeit handelt es sich darum, Schillers Reaktion auf die damalige Situation Deutschlands in seinen um 1800 erschienenen Gedichten Die Worte des Wahns, Die Worte des Glaubens, Der Antritt des neuen Jahrhunderts und Deutsche Größe zu zeigen. Die durch die Französische Revolution ausgelösten Kriege dauerten bis zu seinem Tod, wobei Deutschland immer wieder besiegt wurde. Die Schreckensherrschaft der Französischen Revolution und die folgenden Kriegswirren dienen zum Anlass, Schillers aufklärerische und entwicklungsphilosophische Geschichtsphilosophie in die Geschichtsskepsis zu übertragen. Auf Grund der negativen Wahrnehmung der historischen Realität fordert Schiller in Die Worte des Wahns und Die Worte des Glaubens auf, in die innere Welt des Menschen einzudringen, seinen Charakter zu vervollkommnen und tugendhaft zu handeln. In Der Antritt des neuen Jahrhunderts werden der Kampf um die Vorherrschaft zwischen England und Frankreich und die Demütigung Deutschlands durch Frankreich auf einfache Weise beschrieben, während gleichzeitig die Hoffnung angedeutet wird, Deutschlands Stolz auf Kunst und Kultur wiederherzustellen. Der unveröffentlichte Entwurf Deutsche Größe führt das Konzept Deutschlands als Kulturnation ein, um Stolz auf Deutschland zu wecken. Indem Schiller das politische Deutschland vom kulturellen Deutschland trennt, fordert er, dass das kulturelle Deutschland auch bei einem Zusammenbruch des Deutschen Reiches besteht und seine zukünftige Mission erfüllt. Dies ist eindeutig eine kulturelle Überpackung politischer Machtlosigkeit und birgt die Gefahr, von dem politischen, militaristischen und totalitären Nationalismus missbraucht zu werden.

참고자료

· 없음