三峯 鄭道傳의 闢異端論 (Anti-Heresy Theory of Sambong Jeong Do-jeon)

서지정보

· 발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원
· 수록지 정보 : 동양문화연구 / 19권 / 9 ~ 37페이지
· 저자명 : 정성식

초록

본 논문의 목적은 사상적 변혁이 요구되던 고려 말 조선초기라는 시대여건에서 주장된 삼봉 정도전의 벽이단론 탐구를 통해 그의 사상적 특성을 고찰하는데 있다. 조선조의 건국을 위해 혁명의 중추적 역할을 감당하였던 정도전은 창건 초기에 자신의 포부를 정치적으로 펴는 과정에서 벽이단론을 적극적으로 추진하였다. 이러한 태도는 유학자로서의 투철한 사명감에서 비롯된 것이며, 또한 그 비판의 근거 역시 성리학의 기본정신에서 벗어나는 것이 아니었다.
정도전의 성리학은 「심기리편」⋅「심문천답」⋅「불씨잡변」이라는 세 가지 저술에서 두드러지게 드러난다. 이 저작들에 나타난 그의 성리학은 무엇보다도 ‘벽이단’의 시각에서 이루어졌다는 점이 특징적인 것으로 부각된다. 대체로 그의 벽이단의 논리적 근거는 존재론적으로는 성리학의 태극⋅음양⋅오행의 우주론이며, 인식론적으로는 성리학의 심성정론의 견해이며, 윤리적으로는 유학의 실천적 사회윤리의 입장에 근간을 둔 것이었다.
정도전이 역설한 벽이단론은 자신의 논리가 어떠한 사회적 결과를 약속하리라는 것을 명백히 의식하고 있었던 일종의 사회이념론이었다. 왜냐하면 그의 벽이단론은 군왕으로부터 신민에 이르기까지 모두가 이단의 정신세계에서 벗어나기를 기대하였고, 이는 일종 이데올로기 변혁사상으로 이해되어지기 때문이다. 벽이단론의 이념적 전개과정에 있어서 정도전은 불교와 도교에서 유교로의 사상적 패러다임의 전환을 지대한 해결과제로 삼았다.

영어초록

This study aims to examine ideological characteristics of Sambong Jeong Do-jeon who argued anti-heresy theory in late Goryeo and early Joseon period which required ideological revolution. Jeong Do-jeon who played a pivotal role in revolution to found Joseon Dynasty aggressively promoted anti-heresy theory in the early stage of foundation, opening up his ambitions in a political manner. This anti-heresy theory was originated from his strong sense of duty as a Confucian scholar and grounds for the criticism did not deviate from basic mind of Neo-Confucianism as well.
Jeong Do-jeon's Neo-Confucianism is remarkably demonstrated in three writings of Simgiripyeon, Simmuncheondap and Bulssijapbyeon. His Neo-Confucianism in these writings is predominantly characterized as being studied in an 'anti-heresy' perspective. Logical grounds for his being anti-heresy are based on cosmology of Taegeuk (太極), Yin and Yang (陰陽) and Five Elements (五行) in an ontological sense; theory of human mind (心性情論) from Neo-Confucianism in an epistemological sense and; practical social ethics in Confucianism on a moral aspect.
Anti-Heresy theory that Jeong Do-jeon argued was a kind of social ideology on which he was clearly aware that his logic would promise certain social results. It is because his anti-heresy theory expected everyone from a king to people to escape from the world of heretical mind, which is understood as a kind of idea for ideology revolution. In ideological development of anti-heresy theory, Jeong Do-jeon considered the paradigm shift from Buddhism and Taoism into Confucianism as an urgent problem to solve.

참고자료

· 없음