강화 북관제묘(北關帝廟) 무신도 연구 (A Study on Shamanistic Paintings at Buggwanjemyo(North Guan Yu Shrine, 北關帝廟) in Ganghwa)

서지정보

· 발행기관 : 한국민화학회
· 수록지 정보 : 한국민화 / 21호 / 309 ~ 339페이지
· 저자명 : 신미란

초록

본 연구는 강화 북관제묘 내 무신도를 고찰하는 것에 목적을 두었다. 강화 북관제묘는 고종 연간 창건된 강화지역의 관우묘 중 하나이다. 중국 위진남북조시대 장군인 관우는 임진왜란기에 명의 장수들에 의해 우리나라에 신앙의 대상으로 소개 된 후 왕실을 중심으로 무력과 충의의 상징으로 정치적으로 이용되며 안착하였다. 고종은 관우신앙을 통해 국가의 위기를 극복하고자 관우신앙을 적극적으로현창하였다.
19세기 말 외세의 침략이 빈번했던 강화지역에는 많은 군사조직이 설치되었고 무인들이 집결하였다. 강화에는 이들을 위한 신앙의 장소로 관우묘가 3개나 창건되었다. 특히 강화지역 관우묘의 창건은 무인 중심의 중인계층을 단원으로 하는 도교 교단인 ‘무상단’과 밀접한 교류 속에 이루어졌다. 이러한 배경 속에 강화 북관제묘는 1892년 창건되었고 1906년 삼문이 세워지는 등 20세기 초반까지 잘 관리되고 있었다. 그러나 관우신앙의 유행은 오래가지 못했다. 혼란한 시대상황 속 고종이 퇴위하고 강화지역의 군대가 해산하면서 북관제묘는 지역의 무속처로 변모하였다.
강화 북관제묘 내 28점의 무신도는 이러한 변화양상을 그림을 통해 보여준다. 관우신앙의 지지자인 고종의 재위 아래, 관(官)과 도교 단체의 관심과 후원 속에 제작된 그림들은 고급스러운 장황, 섬세하고 유려한 필치, 사실적인 화풍을 보였다. 그리고 내용에 있어서도 관제묘의 창건 의도에 맞는 무장 관우와 도교 관련 도상들로 채워졌다. 이 그림 중 일부는 두 차례 걸쳐 그려졌는데 필자는 이를 북관제묘가 창건된 1892년과 대대적인 보수가 이루어진 1906년 제작된 것으로 추정하였다. 1906년 이전 제작된 이 그림들은 처음부터 무속을 목적으로 봉안된 것은 아닐 수 있으나 곧 무속의 영역에 흡수되어 이후제작된 무신도에도 영향을 주었다.
20세기 초 국권을 잃고 관제묘를 지지하던 세력들이 흩어지면서 북관제묘는 무속인들에 의해 점유되었다. 이로 인해 북관제묘에는 원초적인 기복신앙에 기초한 무속신을 그린 무신도가 추가로 배향되었다. 이 그림들은 본(本)의 활용, 강렬한 적·청색의 대비, 과장된 신체 및 표정, 강한 정면성 등 20세기전후 무신도의 전형적인 특징을 보인다.
이처럼 북관제묘 무신도는 다양한 화풍으로 여러 차례 그려지며 시대 상황을 보여주고 있어 종교사적, 민속학적, 미술사적 자료로서 가치가 높다. 이번 연구는 그간 공개되지 않았던 강화 북관제묘의 무신도를 소개하고 나아가 조선 후기 관우신앙이 혼란한 시대 상황 속에 변화하는 과정을 무신도를 통해 실증적으로 살펴볼 수 있었다는데 의의를 둔다.

영어초록

The purpose of this study was to examine shamanistic paintings at Buggwanjemyo (North Guan Yu Shrine) in Ganghwa. The Ganghwa Bukgwanjemyo is one of the Guan Yu Shrines in the Ganghwa established during King Gojong’s Era. Guan Yu, a general during the Weijin Northern and Southern Dynasties in China, was a symbol of force and loyalty. The Guan Yu worship was introduced to Joseon by Ming generals during the Japanese invasions of Korea. King Gojong tried to overcome the national crisis through the Guan Yu worship, which was supported by the royal family.
At the end of the 19th century, many soldiers gathered in the Ganghwa area due to foreign invasions. For this reason, three Guan Yu Shrines were established in Ganghwa within a short period of time. In addition, the establishment of the Guan Yu Shrines in the Ganghwa were closely related to Taoist denomination. However, the trend of Guan Yu worship was short-lived. The Guan Yu Shrines in the Ganghwa, which faced a crisis due to the loss of its supporters, became a place of shamanism.
Shamanistic paintings at Buggwanjemyo shows the situation of this era through pictures. There are 28 paintings in the Ganghwa Bukwanjemyo. These paintings can be classified as before and after 1906. The paintings painted before 1906 were painted by skilled artists and had luxurious decorations. The contents of the paintings are related to Guan Yu and Taoism. But, the paintings painted after the Bukgwanjemyo was occupied by female shamans in the early 20th century contain praying for shamanistic blessings. These paintings use sample(本), contrast between red and blue, express an exaggerated body, and face the front. These are characteristics of shamanistic paintings around the 20th century. This study is meaningful in that it introduces the shamanic painting of the Bugwanjemyo of high historical value and examines the changing process of Guan Yu Worship in the late Joseon Dynasty through paintings.

참고자료

· 없음