주자(朱子) 문론(文論)에서 도문본말론(道文本末論)과 도문동일론(道文同一論) (The Root-Branch Analogy and the Unity of the Way and Wen in Zhu Xi’s Literary Theory)

서지정보

· 발행기관 : 한국미학회
· 수록지 정보 : 美學(미학) / 88권 / 3호 / 1 ~ 45페이지
· 저자명 : 이정환

초록

주자(朱子) 문론(文論)에서 그 도문론(道文論)이 갖는 이론적 독자성을 선명하게 해석함으로써 기존 연구의 한계를 극복하기 위해 본고는 다음을 논구할 것이다. 주자는 “도道와 문文은 하나(一)이다(~이어야 한다),” “도道와 문文은 같다(同)(~같아야 한다)”라는 사실기술적이면서 동시에 당위적인 ‘도문동일론’(道文同一論)이란 독자적 원칙을 수립하고, 이를 기반으로 문文이란 내적으로 충족된 도道로부터의 ‘필연적’(必)이고 ‘자연적’(自[然])인 ‘발생’의 결과물이라는 입장에서 기존의 도문본말론(道文本末論)을 근본적으로 재해석하였다.
이를 통해 주자는 ‘문文의 역할을 정의하기 위한 도道와의 관계설정’을 시도한 기존 고문운동의 문론이 “도道와 문文의 분열”을 전제로 한 합일임을 밝힐 이론적 토대를 마련하였다. 또한 그는 이를 통해 정이천의 작문해도설(作文害道說)이 제기한 ‘작문(作文)과 실천적 학學의 양립불가능성’을 이론적으로 뒷받침함과 동시에 작문해도설에 내재된 ‘도道와 문文의 단절’의 문제를 절충적으로 해결할 이론적 근거를 확립하였다.

영어초록

The present essay is designed to illuminate the nature and uniqueness of Zhu Xi’s literary theory (wen lun 文論), especially, his view on the relationship between the Way (dao 道) and wen 文, which is one of the central themes in premodern East Asian literary theories.
Zhu newly formulating a principle of “the unity of the Way and wen” (dao wen tong yi lun 道文同一論), as is expressed in his descriptive and prescriptive statements that “the Way is (and should be) one (yi 一) and identical (tong 同) with wen.” On this basis, he reinterpreted the conventional root-branch analogy (ben mo lun 本末論) into the genetical relationship that wen is (and should be) a kind of product generated ‘necessarily’ and ‘naturally’ from the Way sufficiently acquired within the self. He thus criticized that the unification of the Way and wen promoted by the advocates of the guwen 古文 movement, on the contrary, was based on a presupposed dichotomy between them. In addition, responding to Cheng Yi’s argument that “Writings do harm to the Way” (zuo wen hai dao shuo 作文害道說) on this basis, Zhu theoretically supported Cheng’s argument for the incompatibility between writing and learning, on the one hand, and offered an eclectic way to solve its extremist implication of ‘the severance between the Way and wen,’ on the other.

참고자료

· 없음