“욥이 재 가운데 앉아서”(욥 2:8)의 욥의 애도의식 (Job's mourning ritual of “Job sat among the ashes" in Job 2:8)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의구약신학회
· 수록지 정보 : 구약논집 / 24권 / 102 ~ 130페이지
· 저자명 : 류사라

초록

본 논문은 욥기를 하나의 통일성을 갖춘 텍스트로 보고 욥기 2:8의 “욥이 재 가운데 앉아서”를 애도의식(mourning ritual)의 관점으로 관찰하였다. 이 관찰의 목적은 욥의 애도가 궁극적으로 무엇에 대한 것이며, 누구를 향한 것이고 어떠한 결과를 기대할 수 있는 애도의식인가를 밝히기 위한 것이다. 이러한 질문들을 위하여 필자는, 욥이 자신의 애도를 위해 사용한 재와 사용방식들을 탐색하고 구약성경에서 나타나고 있는 애도의식의 상징적 행동들을 재와 연관하여 분류하였다. 이어서 욥이 재 위에 앉아 있는 행위가 애도의식으로서 갖는 공간적 특이성, 행동의 상징성, 의미의 중요성에 대하여 논의하였다. 이를 위하여 이 장면의 키워드인 재(ashes)가 구약성경 안에서 애도와 연관되어 사용되는 예들을 찾았고, 그 본문들 가운데 재를 사용하는 방식들(style)은 어떻게 나타나고 있는지 살폈다. 재가 애도를 위한 중요한 재료임을 입증한 후 구약성경에 나타난 애도의식의 예들을 찾아 ‘재 가운데 앉는’ 행동이 나타나는 요나서 3:6과 욥기 2:8을 비교 관찰하였다. 그리고 욥이 앉아 있던(sat among the ashes) 재는 욥의 애도의 공간일 가능성에 주목하였다. 또한, 재의 형태는 비와 바람, 햇빛에 의해 응고된 잿더미였을 가능성을 논의하였다. 잿더미는 공동체로부터 격리된 곳에 있었고 공동체에서 버려진 배출물들을 소각하는 쓰레기 더미, 거름더미와 같았던 곳으로써 흩날리는 재와 땅바닥의 재가 뒤엉킨 사회적 고립의 장소로 추정할 수 있다. 이를 통하여, 욥기 2:8의 애도를 하나의 특별한 상징과 의미를 수행하는 의식(ritual)으로 볼 수 있음을 증명하였다. 본 논문은 그의 애도의식이 공동체가 관람할 수 있는 근거리에서 수행되었고 자신의 질병과 재앙, 고난의 삶을 대중적으로 알리는 기능을 하였다는 것을 밝혔다. 마지막으로 욥의 애도의식의 신학적 함의를 살피고자 하였다. 본 논문의 이러한 과정을 성취하기 위하여 1장에서 애도의 재료로써 티끌, 흙과 구별되어 재가 사용되고 있는 방식을 살핀 후, 2장에서 구약성경에 나타난 애도 본문들을 분류하고 애도가 의식(ritual)으로서 수행될 때 특정할 수 있는 구성과 과정의 요소들, 특이성을 논의하였다. 3장에서, 욥의 애도에는 의식의 구성요소들(수행자, 관람자, 의식으로의 진입과 종료, 시간과 공간, 독특한 수행 행위)이 존재함으로써 애도의식으로의 해석이 가능하다는 것을 제안하였다. 4장에서는 욥의 애도의식에 드러난 소외와 슬픔, 수치와 고통의 자리는 궁극적으로 하나님의 부재로 인한 욥의 애도 시작을 알리는 자리이며 하나님 임재를 요청하는 자리로써 마침내 하나님의 임재로 인해 애도의 종료로 전환되는 패러독스(paradox)라고 인식하였다. 이로써 본 논문은 욥기 2:8이 죽음과 관계되지 않은 애도의식으로서의 모호함을 극복하고 하나님의 부재로 시작되어 하나님의 임재로 종료되는 애도의식으로 읽고 해석할 수 있는 근거들을 밝혀 주는데 기여할 것이라 기대한다.

영어초록

This study views the book of Job as a text with a single unity and observes “Job sat in the ashes” in Job 2:8 from the point of view of a mourning ritual. The purpose of this observation is to reveal what Job’s mourning was ultimately about, to whom it was directed, and what results the mourning ceremony could expect. for these questions, I explored the ashes that Job used for his mourning and the ways they were used, and classified the symbolic actions of mourning rituals in the Old Testament in relation to ashes. Subsequently, the spatial specificity of the act of sitting on the ashes of Job as a mourning ritual, the symbolism of the action, and the importance of meaning were discussed. To this end, I searched for examples in which ashes, the keyword of this scene, is used in connection with mourning in the Old Testament, and looked at how the styles of using ashes appear in the texts. After proving that ashes are an important material for mourning, I searched for examples of mourning rituals in the Old Testament and compared and observed Jonah 3:6 and Job 2:8 where the action of 'sitting in the ashes' appeared. Also, I paid attention to the possibility that the ashes where Job sat (sat among the ashes) could be a space of Job's mourning. In addition, the possibility that the shape of the ash was ash heap solidified by rain, wind, and sunlight was discussed. The ash heap was located in a place isolated from the community and was like a garbage heap or a dump heap for incinerating emissions discarded by the community. Through this, it was proved that mourning in Job 2:8 can be seen as a ritual that carries out a special symbol and meaning. This study revealed that his mourning ritual was performed at a short distance where the community could observe and functioned to publicize his life of illness, disaster, and hardship. Lastly, I tried to examine the theological implications of Job's mourning ritual. In order to achieve this process of this study, in chapter 1, after examining the method in which ashes are used as materials for mourning, distinguished from dust and earth, In chapter 2, the texts of mourning in the Old Testament were classified, and when mourning was performed as a ritual, the elements and specificities of the composition and process that could be specified were discussed. In chapter 3, it was suggested that Job's mourning could be interpreted as a mourning ritual because of the existence of the elements of consciousness (performer, spectator, entry and exit into consciousness, time and space, and unique performance). In chapter 4, the place of alienation, sorrow, shame, and pain revealed in Job's mourning ritual ultimately announces the beginning of Job's mourning due to God's absence, and as a place to request God's presence, finally, mourning ends due to God's presence. It was recognized as a paradox that is converted to. In this way, this study is expected to contribute to overcoming the ambiguity as a mourning ritual not related to death and to clarify the grounds for reading and interpreting Job 2:8 as a mourning ritual that begins with God's absence and ends with God's presence.

참고자료

· 없음