『賈誼新書』에 나타난 새로운 제국질서의 사상적 기초－德 중심의 우주관과 윤리관－ (Ideological Foundation of the New Imperial Order in Jiayixinshu)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 철학사상연구소
· 수록지 정보 : 철학사상 / 31호 / 181 ~ 214페이지
· 저자명 : 이연승

초록

賈誼는 서한 文帝 시기의 뛰어난 문인이자, 당시의 대내적, 대외적 정치 문제에 대해 예리한 진단과 대책을 제시했던 정론가다. 기존의 연구에서 가의는 한 제국의 새로운 질서를 구축하고자 했던 사상가라고 평가되어 왔으며, 또한 그의 사상은 醇儒라고는 할 수 없지만 유가를 중심으로 하면서 법가나 도가, 황로학 등 다양한 사상이 혼융된 것이라고 이해되어 왔다. 가의가 한 제국의 새로운 질서를 구축하고자 했다면, 그의 사상 역시 당시까지의 사상을 그저 반복하기보다는 새로운 제국 질서의 구축에 합당한 체계를 구성하고 있으리라는 것이 본고의 문제의식이다. 가의의 저작 여부가 문제시되었던 『가의신서』의 「道術」․「六術」․「道德說」이라는 세 편의 자료는 최근 출토문헌의 연구 성과에 힘입어 대체로 가의의 사상이라는 것이 인정되었다. 본고는 이 세 편을 주요 자료로 하여 가의의 우주관과 윤리관이 공히 德을 중심으로 하고 있음을 논했으며, 六藝를 한 제국 지배와 수성을 위한 제도 및 사회 윤리의 근간에 두고 있음을 밝혔다. 아울러 이러한 가의 사상의 성격이 ‘유가적’이라고 이해되어 왔던 배경과 그 타당성에 대해서도 간략히 서술하였다.

영어초록

Jiayi: (賈誼) was an extinguished literary man, and also a pioneering thinker in the early Western Han Period of the Emperor Wen: (文帝), who had presented political arguments with a keen observation. So far, in the studies on Jiayi, there are two aspects upon which almost every scholars has agreeed: one is that he would build a new order of the Han Empire, the other is that his thoughts were not purely Confucian, but mixed with Legalistic, Daoistic, and Huanglao-daoistic thoughts. I think it is reasonable to assume that Jiayi had suggested the blueprint of the Empire of new order. At that time he certainly had conceived a new worldview in harmony with that. Three chapters of Daoshu: (「道術」), Liushu: (「六術」), Daodeshuo: (「道德說」) in Jiayixinshu: (『賈誼新書』), lately had been recognized as the writings of Jiayi himself through the research on the documents excavated in Changsha Mawangdui: (長沙馬王堆), and Guodian: (郭店), and these are the central materials in this study. In this paper, I have investigated the basis of Jiayi’s thoughts, especially focusing on cosmology and social ethics is investigated. Moreover, the idea that Virtue(德) was the basis of Jiayi’s system of thought is introduced. Especially Jiayi thought that the Confucian Six Classics (六藝) was the foundation of the regime and the social system of the Han Empire. Finally, the reasons why people have said that Jiayi is a Confucian and the nature of Jiayi’s thought is also Confucian are explained.

참고자료

· 없음