토마스 아퀴나스 윤리학의 자연적 덕과 악덕 ―『신학대전』을 중심으로― (Natural virtue and vice in Thomas Aquinas’s Ethics)

서지정보

· 발행기관 : 한국가톨릭철학회
· 수록지 정보 : 가톨릭철학 / 10호 / 443 ~ 476페이지
· 저자명 : 서병창

초록

원죄로 타락한 인간은 온전하게 도덕적 선을 실현할 수 없다. 그러나 인간은 원죄 이전보다 손상되었지만 여전히 도덕적 선을 실현할 수 있는 최소한의 능력을 갖는다. 인간 영혼에는 자발적 행위의 원리로 이성, 의지, 감각적 욕구가 있다. 이성과 의지는 서로 협력하여, 감각적 욕구는 이성과 의지에 의해 통제되면서 선을 실천할 수 있다.
이성과 의지가 자발적으로 올바르게 행동해서 실천적 지혜와 도덕적 덕을 갖는다. 감각적 욕구인 감정 역시 이성과 의지의 통제에 따라서 대표적으로 호의적 욕구와 관련하여 절제, 거부적 욕구와 관련하여 용기의 덕을 갖는다.
이러한 덕은 반복하는 활동을 통해서 반대되는 성향을 없애는 과정에서 형성된다. 그런데 이성의 무지나 감각적 욕구의 지나친 감정, 의지의 악의에 의해 악을 행하고 악덕이 형성된다. 악덕을 극복하고 덕을 형성하기 위해서는 무지에 빠지지 않고, 감정에 휘둘리지 않으며, 악의에서 벗어나야 한다.
인간이 아무리 악의에 따른 악덕에 속수무책일지라도 이성은 이런 잘못을 반성할 수 있다. 이성이 자신의 무지를 깨닫고 실천적 지식을 배우며, 지나친 감정이나 악덕의 부작용과 원인을 진단할 수 있다. 이성의 냉철한 인식과 이에 따른 의지의 의도적 실천이 악덕에서 덕으로 가는 길이다.

영어초록

Human being perfectly can not actualize a moral virtue, because he was corrupted by original vice. But human being yet has a faculty that can form a moral virtue, although he was diminished than the former time of original vice. Man’s soul has a intellect, will, and sensible appetite that could be principle of voluntary action. Intellect and will can actualize good by cooperating each other, sensible appetite can actualize good under the control of intellect and will.
Intellect and will have a practical wisdom and moral virtue in the cause of acting voluntarily and rightly. Sensible appetite has a temperance in respect to concupiscible power, fortitude in respect to irascible power under the control of intellect and will.
These virtue could be form by such repeated acts through diminishing a contrary disposition. However human being acts evil, and forms a vice by ignorance of reason, extreme passion, and malice of will. For overcoming a vice and forming a virtue, we have not to fall in ignorance, be controlled by extreme passion, and be subjected to malice.
Although human being is prone to vice he can introspect such faults. Intellect could be awoken to his own ignorance, could start for a practical wisdom, could reconsider a cause and effect of extreme passion and vice. If intellect clearly could introspect a practical wisdom, and will could follow to such wisdom, vice could be changed to virtue.

참고자료

· 없음