책임 있는 출산과 정결의 덕에 대한 윤리적 고찰 (An Ethical Reflection on Responsible Procreation and the Virtue of Chastity)

서지정보

· 발행기관 : 광주가톨릭대학교 신학연구소
· 수록지 정보 : 신학전망 / 186호 / 86 ~ 110페이지
· 저자명 : 최진일

초록

책임 있는 출산은 지성과 자유의지를 가진 인격의 행위 곧 인간적 행위(actus humanus)이다. 본고는 회칙 『진리의 광채』(Veritatis Splendor) 78항을 마틴 론하이머(Martine Rhonheimer)의 행위자의 관점을 중심으로 구체적으로 다루면서, 책임 있는 출산을 위한 인간 행위의 윤리성은 우선적으로 그리고 근본적으로 자유의사에 따라 이성적으로 선택된 ‘대상’에 달려 있고, 윤리적으로 그 행위를 규정짓는 행위의 대상을 파악할 수 있으려면, 행위자의 관점에서 볼 필요가 있음을 제시한다. 행위의 대상은 사실 자유롭게 선택된 행위의 종류이다. 본고에서는 행위자가 책임 있는 출산과 윤리적으로 관련된선-부부일치와 출산의 의의를 보존하는 행위를 선택할 것인지, 아니면 그것을 깨뜨리는 행위를 선택할 것인지를 피임의 선택과 정결의 덕을 근본으로 한 주기적 절제의 선택에 대한 내용을 비교 분석하면서 살펴본다.
여기서 각각의 행위 대상은 행위자의 관점에서 행위를 기꺼이 결정한 자발적 결정의 가장 가까운 목적이며, 행위자의 의지는 자유로운 결정의 원인이 된다. 그러므로 그 대상과 도덕적 악의 속성은 단순히 행위보다 행위의 선택과 관련된다.
그러한 까닭에 본고는 책임 있는 출산이라는 선한 지향만으로 충분하지 않고 올바른 선택이 필요하다고 강조한다. 그리고 올바른 선택을 통한 책임 있는 출산은 정결의 덕의 실천을 통한 자신과 자신의 본능을 통제하는데 익숙하기를 요구한다.
이것은 회칙 『인간 생명』(Humanae Vitae) 21항에 제시되어 있다. 행위 주체인 부부가 정결의 덕을 통해 책임 있는 출산을 실현하려고 할 때, 그것은 궁극적으로 그들의 자발적 의지에 의해 선택된 행동이 행위자와 윤리적으로 관련된 선들을 보존하고 그들의 선과 일치를 통해 인격으로서 인간의 완성을 이룩할 것이다.

영어초록

Responsible procreation is a human act (actus humanus) structured by intelligence and free will. This paper deals with the encyclical, Veritatis Splendor, Number 78 in detail, based on the perspective of the acting person by Martine Rhonheimer, elucidating the fact that the morality of the human act for responsible procreation depends primarily and fundamentally on the ‘object’ rationally chosen by deliberate will. To grasp the object of an act which specifies that an act done morally, it is necessary to place oneself in the perspective of the acting person. The object of the act of willing is in fact a freely chosen kind of behaviour. In this paper, we investigate the different attitudes between periodic continence based on the virtue of chastity and contraception. To choose the first case means that the deliberate will of the acting person (in this case both husband and wife) is in conformity with the common good - that is their conjugal love that relates to responsible procreation, maintaining the inseparable relationship between conjugal union and procreation. To choose the latter indicates that the acting person intends to break the relationship that is against their conjugal love and therefore their common good. Here, the object is the proximate end of a deliberate decision which determines the act of willing on the part of the acting person. Thus, it refers both ‘object’ and the predicate ‘morally evil’ to the choice of behavior and not simply to behavior.
For this reason, a good intention is not itself sufficient for responsible procreation, but a husband and wife also need a correct choice of actions. Thus, responsible procreation in terms of the correct choice of actions will lead the husband and wife to acquire complete mastery over themselves and their emotions in practicing the virtue of chastity. This is presented the encyclical Humanae Vitae Number 21. Ultimately, it brings about the perfection of the person with their correct choice of actions in conformity with the good of the husband and wife with respect for the good morally relevant for them.

참고자료

· 없음