정약용과 래지덕의 효변설 비교 (A Comparative Study on Yaobian Theory of Cheong Yakyong and Lai Zhide)

서지정보

· 발행기관 : 중앙대학교 중앙철학연구소
· 수록지 정보 : 철학탐구 / 38권 / 1 ~ 27페이지
· 저자명 : 임재규

초록

다산의 역학을 이해하기 위해 효변설은 매우 중요한 이론이다. 그런데 다산은 1808년에 지은 『주역사전』과 1821년에 완성된 것으로 추정되는 『역학서언』에서 효변설의 역사적 전승과 관련해 서로 다른 언명을 하고 있다. 즉 『주역사전』에서는 효변설이 한대(漢代) 이후로 전승이 끊어졌다고 언급했지만, 『역학서언』에서는 이와 상반된 내용을 찾아볼 수 있다. 『역학서언』의 「래씨역주박(來氏易註駁)」이 한 예이다. 이처럼 『주역사전』과 『역학서언』에 나타나는 효변설의 역사적 전승에 대한 인식의 차이는 대체로 『주역사전』과 『역학서언』의 성립 연대가 다르기 때문일 것 같다. 그렇다고 해서 다산의 효변론의 의의가 퇴색되지는 않는다. 왜냐하면 다산의 효변론과 래지덕의 효변론은 효변의 본질이라는 측면에서는 같지만, 그 실제 적용에서는 다른 점이 존재하기 때문이다. 다산은 효변의 적용에 있어서 ‘변괘위주(變卦爲主)’의 효변론을 전개하고 있으며, 이는 래지덕의 ‘변상위주(變象爲主)’의 효변설과는 다른 측면이다. 이 점은 다산 역학의 창조적 측면으로 볼 수 있으며, 효변설에 있어서 다산 역학이 가지는 중요한 의의라 할 수 있다.

영어초록

In this article I reviewed Cheong Yakyong(丁若鏞)’s Yaobian(爻變) theory in comparison with Lai Zhide(來知德)’s Yaobian theory. Tasan’s theory of interpretation of Zhouyi(Book of Changes) is Yilisifa(易理四法, Four methods of interpretation of Zhou yi), that is, Tuiyi(推移, Hexagrams transformation), Wuxiang(物象, Image of things), Huti(互體, Interlocked body), Yaobian. Lai Zhide’s theories of interpretation of Zhouyi are Quxiang(取象), Cuozong(錯綜), Yaobian(爻變), Zhongyao(中爻). Cheong Yakyong’s Yaobian theory and Lai Zhide’s Yaobian theory are similar in the essential part. But Both theories are different in the specific applications. Cheong Yakyong’s Yaobian theory is a Biangua(變卦)-oriented, but Lai Zhide’s Yaobian theory is a Bianxiang(變象)-oriented. Thus I think that the Biangua-oriented theory is a creative feature of Tasan’s Yaobian theory.

참고자료

· 없음