덕 윤리와 정약용의 덕론 (A Study on Virtue Ethics and Jeong Yakyong(丁若鏞)’s Theory of Virtue)

서지정보

· 발행기관 : 한국중국학회
· 수록지 정보 : 중국학보 / 106호 / 393 ~ 409페이지
· 저자명 : 오주연, 이장희

초록

근래 덕 윤리의 부흥은 서양 규범윤리학의 확장뿐 아니라, 동아시아의 전통 사상인 유학(儒學)을 재해석하는 계기가 되었다. 이러한 연구 경향은 유학을 현대 규범윤리학의 시각에서 재해석함으로써 서양 윤리학과 동양철학의 소통 가능성을 제고하는 효과를 일으킨다. 동시에 ‘덕’이 사회문화적으로 형성된다는 사실을 고려할 때, 덕 윤리학적 관점에서의 유학 연구는 덕 윤리학 일반의 발달에 나름의 공헌을 할 수 있다는 기대를 품게 한다. 그러나 이 시도가 일정한 성과를 이루기 위해서는 기존 논의구조의 전환이 필요해 보인다. 덕 윤리적 관점에서 유학을 해석하는 시도에는 두 가지 비판이 제기될 수 있기 때문이다. 첫째로, 덕 윤리의 틀에 맞춰서 유학의 이론을 자의적으로 편집하는 문제다. 둘째로, 유학의 다양한 스펙트럼을 평면적으로 전형화하는 문제다.
이 글에서는 유학에 대한 덕 윤리적 이해가 직면한 두 번째 비판점에 주목한다. 유학의 덕론을 단일한 모습으로 축소하는 것으로부터 이론의 자의적 편집이 시작되기 때문이다. 또한 이렇게 단편적으로 재구성된 유학을 비교 대상으로 삼을 때 유학에 대한 덕 윤리적 접근과 이해, 비판은 평면적 형태를 벗어나지 못할 것이다. 따라서 이 글은 조선후기 유학자 다산 정약용(茶山 丁若鏞)의 덕론을 덕 윤리적 관점에서 설명함으로써 유학적 덕론이 지닌 다양한 스펙트럼을 선보이고자 한다. 우선 선행연구가 지닌 논의구조에 대한 정리를 통하여 유학과 덕 윤리를 비교하는 두 가지 관점을 제시하고, 이 관점을 토대로 정약용의 덕론을 살펴보려 한다. 이 작업을 통해 덕 윤리와 유학을 생산적으로 비교할 수 있는 하나의 방향성을 찾을 수 있을 것이다.

영어초록

The recent resurgence of virtue ethics has not only expanded the Western normative ethics but also served as an opportunity to reinterpret Confucianism. This trend of research, through the reinterpretation of Confucianism from the perspective of modern virtue ethics, enhances the potential for dialogue between Western ethics and Eastern philosophy. Simultaneously, considering that 'virtue' is culturally and socially constructed, research on Confucianism from a virtue ethics perspective holds the promise of making its own contribution to the development of virtue ethics in general. However, for this endeavor to achieve certain success, it appears that a transformation of the existing structure of discourse is necessary. This is because there are two potential criticisms that can be raised concerning attempts to interpret Confucianism from a virtue ethics perspective. First, there is the issue of selectively editing Confucian theories to fit the framework of virtue ethics. Second, there is the problem of simplifying the diverse spectrum of Confucianism in a superficial manner.
This paper draws attention to the second criticism that the virtue ethical understanding of Confucianism has faced. This criticism stems from the reduction of Confucian virtue theories into a singular form, which often leads to arbitrary editing of these theories. Furthermore, when this simplified reinterpretation of Confucianism is used as a basis for comparison, the virtue ethical approach and understanding of Confucianism remains limited in scope. Therefore, this text aims to showcase the diverse spectrum inherent in Confucian virtue theories by explaining the virtue theory of Dasan Jeong Yag-yong (茶山 丁若鏞), a Confucian scholar of the late Joseon Dynasty, from a virtue ethics perspective. First, by organizing the discourse structure present in previous research, this text introduces two perspectives for comparing Confucianism and virtue ethics. Based on these perspectives, it seeks to examine Jeong Yag-yong's virtue theory. Through this work, it is expected to find a productive direction for comparing virtue ethics and Confucianism.

참고자료

· 없음