아퀴나스의 덕윤리 -매킨타이어의『덕의 상실』관점에서 다시 읽기 (Reinterpreting Aquinas’ Virtue Ethics from the Perspective of A. MacIntyre)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 43호 / 183 ~ 206페이지
· 저자명 : 강영롱

초록

이 글은 『신학대전』에 나타난 아퀴나스의 윤리를 목적론적 도식에 맞게 재구성하고, 『덕의 상실』에 드러난 매킨타이어의 현대적 덕윤리 개념–덕, 전통–을 적용해 아퀴나스를 재해석한 글이다. 고전적인 목적론 도식에 따라, 『신학대전』에 나타난 (1) 인간영혼의 본성적 능력과 인간의 자연적 한계를 다루고, (2) 인간의 의지가정향된 참된 목적–참된 행복–이 무엇인가를 밝혔으며, (3) 가능태를 현실태로 만드는 덕론을 자세하게 살폈다. 아퀴나스의 덕론은 하나님에게서 비롯된 주입된 덕(대신덕)과 아리스토텔레스적인 자연적인 덕목(사추덕)이라는 이중의 층위를 갖는다. 그러나 인간의 삶을 통일성있게 구성하는 최종적인 텔로스는 하나님께 참여할때 비로소 성취할 수 있기 때문에, 아퀴나스의 윤리는 하나님의 은혜 없이는 불가능한 ‘은총의 윤리’라고 할 수 있다. 아리스토텔레스적 토대를 가지고 아퀴나스를 평가하면, 덕이 실현되는 경험적 실천의 장을 넘어서고, 신학적인 논증을 필요로 하게 된다. 그렇지만 아퀴나스는 중세 공동체 안에서 아리스토텔레스의 철학을 아우구스티누스를 비롯한 신학적 전통과 합류시켰다고 볼 수 있다. 특별히 아퀴나스는인간을 과정중에 있는 ‘도상(途上)의 인간’으로 전제하였으며, 성서적인 내러티브를 신학적인 언명으로 재구성하였다. 결국 다양한 전통이 충돌하는 중세적인 컨텍스트에서 덕론을 중심으로 전통을 확대하고 변용시켰다고 볼 수 있다.

영어초록

This study aims at restructuring the ethics of Aquinas in accordance with the teleological scheme and reinterpreting Aquinas by applying the modern concept of virtue–virtue, tradition–in Alasdair MacIntyre’s After Virtue. Following the classical teleological scheme, it investigates the following three questions in Summa Theologiae : (1) the natural power of human soul and the limits of human nature, (2) what is the human telos - true happiness - to which the human will is oriented? (3) the theory of virtue that makes man-as-he-happens-to-be into man-as-he-could-be-if-he-realizedhis-essential-nature The theory of virtue in St. Thomas Aquinas has two layers–first, the virtues implanted by God(the Theological Virtue) and second, natural virtues. But it can be pointed out that it to be ‘the ethics of grace’ which is impossible without God’s grace,because the ultimate telos that gives human life unity is possible only when it engages in God. When we estimate Aquinas on the Aristotelian foundation, it goes over the empirical-practical field and it is necessary to present theological arguments. But it is true that Aquinas weaved Aristotelian philosophy with the theological traditions including Augustinus. In particular, Aquinas assumed that all humankind is on the way(‘man on the way’), reconstructed biblical narratives into theological statements.
Finally he accomplished expansion and transformation of tradition by accepting theory of virtue as the central theory in the context of Middle Ages where various traditions conflicted each other.

참고자료

· 없음