甲骨文 (直)과 (德)에 대한 小考 (A Research on “Zhi(直)” and “De(德)” of Oracle Bone Inscriptions)

서지정보

· 발행기관 : 중국어문학회
· 수록지 정보 : 중국어문학지 / 75호 / 123 ~ 147페이지
· 저자명 : 김혁

초록

본 논문에서는 甲骨文 과 두 글자에 대하여 두 가지 측면에서 연구를 진행하였다. 하나는 두 글자의 글자 考釋에 대한 문제를 논하였고, 다른 하나는 두 글자의 甲骨文에서의 用法에 대한 문제를 논하였다. 기존의 학자들 가운데 을 省자의 생략형으로 보고 을 으로 보는 학자들이 있었고, 의 甲骨文에서의 用法이 巡視를 나타내는 것만을 근거로 을 循으로 보는 학자들이 있었다. 본 논문에서는 文字學的 논리를 통하여 은 直의 初文이고, 은 徝으로 德의 初文임을 밝혔다. 甲骨文 (直)은 卜辭文例를 통하여 볼 때, 祭祀動詞와 正 또는 當의 의미로 사용되었음을 논증하였다. 祭祀動詞로 사용되는 것은 『禮記·郊特牲』에서의 直祭와 연계하여 생각해 볼 수 있음을 제시하였다. 正 또는 當의 의미를 가지는 경우는 해당 甲骨에 기록된 내용과 直자의 古文獻에서의 용법을 통하여 正 또는 當으로 쓰였을 가능성을 제시하였다. 甲骨文 (徝·德)은 총 네 가지 용법으로 정리하였는데, 첫째는 征伐과 관련된 것, 둘째는 祭祀와 관련된 것, 셋째는 긍정적 의미를 나타내는 것, 넷째는 得을 나타내는 것이다. 첫째와 둘째는 결국 같은 용법으로, (徝·德)을 陟으로 읽는 것이다. 그 의미는 왕이 巡狩할 때, 산에 올라 祭祀를 지내고 해당 方國의 首領과 會見하고 저항하는 方國들을 굴복시키는 행위로 해석하였다. 이 주장은 이미 劉桓이 제시한 바 있지만, 필자는 다량의 甲骨卜辭 文例를 세밀히 분석함으로써, 甲骨卜辭에서의 문맥적 정황을 통하여 劉桓의 학설을 더욱 보완하였다. 세 번째 긍정적인 의미를 나타내는 (徝·德)은 周代의 개념인 美德으로 볼 수 있는 여지가 있으나, 조금 더 엄격한 태도로 접근하면 美德과 직접적으로 연결하여 해석하는 것보다는 일단 구체적인 의미를 제시하는 것을 보류하고 긍정적인 의미를 나타내는 것으로 결론을 짓는 것이 좋겠다는 견해를 제시하였다. 네 번째는 (徝·德)을 得으로 읽어 ‘(정보를)얻다’는 뜻으로 해석하는 것인데, 이 또한 甲骨卜辭의 구체적인 文例 해석을 통하여 審問을 통하여 정보를 ‘得’한다는 뜻을 나타냈다는 해석의 방법을 제시하였다.

영어초록

In this paper, we conduct research on and of oracle bone inscriptions in two aspects. Through the logic of graphonomy, I revealed that is the original letter of zhi(直) and is the original letter of de(德). It is argued throughout the usage that the word zhi(直) in the oracle bone inscriptions was used to mean ritual and adequate. The of oracle bone inscriptions is summed up in four meanings. The first is related to war, and the second is related to ancestral rites. The third relates to the positive, and the fourth to the acquisition. The first and second eventually share the same meaning. It is to read as zhi(陟). When the king goes on a pilgrimage, he goes up to the mountain, holds a memorial service, and subdues various countries. This argument has already been put forward by Liuhuan(劉桓). However, I further supplemented his theory through contextual circumstances by carefully analyzing numerous literary practices. The third positive meaning can represent royal virtue, a concept of the Zhou(周) Dynasty. If you approach it in a strict manner, it is better to withhold presenting specific meaning for now than to interpret it directly in conjunction with royal virtue. It's good to conclude that it just represents a positive meaning. The fourth is to read as de(得). That means to acquire. This also suggests a way of interpreting through specific contexts.

참고자료

· 없음