숙종 대 왕비의 수고명의와 조·청관계 (The Ritual for the Queen’s Receiving the Appointment Order(受誥命儀) during King Sukjong’s reign, and the Joseon-Qing relationship-Examination of Clashes between Joseon and Qing over Precedence and Protoc)

서지정보

· 발행기관 : 한국역사연구회
· 수록지 정보 : 역사와 현실 / 127호 / 85 ~ 116페이지
· 저자명 : 김우진

초록

조선후기 조‧청은 장렬왕후의 수고명의를 둘러싸고 처음부터 갈등을 빚었다. 청은 왕비의 책봉과 관련하여 조선에 대한 의심의 기저 아래 고명의 친영을 주장한 반면, 청인에 대해 혐오로 점철된 조선은 이를 강력히 반대했다. 결국 조선은 칙사에서 국왕을 거쳐 왕비에게 전달하는 간접적인 방법으로 무마할 수 있었고, ‘기묘년 의례’로 삼았다.
한편 숙종 대는 계비의 선정·폐위·복위 등을 거치면서 총 4차례에 걸쳐 왕비 책봉 칙사를 맞이하는 과정에서 수고명의 변례가 형성되었다. 즉, 칙사가 내전의 문 앞에 이르러 내시에게 고명을 전달하는 ‘임술년 의례’라는 새로운 의례였다. 이후 조선은 기묘년의 의례를, 청은 임술년의 의례를 주장하다가 두 의례를 적절히 혼합하는 것으로 타협의 단계를 겪었다. 이는 청이 삼번의 난을 거치면서 청 황실의 권위를 강화하고, 불온했던 조선의 태도를 정치적‧외교적 차원에서 응징하는 동시에 청의 예적 질서에 조선을 포함시키고자 하는 분위기 속에서 전개되었다. 그리고 조선은 청에 대한 종족적‧문화적‧역사적 거부감 속에 기묘년 전례로 대응하며 고명의 친영‧친수를 거부하였다. 결국, 양국은 상호 외교관계를 파행하기 보다 전례(前例)와 전례(典禮)를 근거로 정당성을 확보하는 가운데 수고명의의 이원 체제와 간접 전달 방식을 유지하며 기묘년‧임술년 의례 및 이후의 변례를 창출하게 되었다.

영어초록

Joseon and the Qing dynasty had conflicts from the very beginning, and one of the issues over which they clashed with each other was the issue of Qing’s bestowal of a title to Joseon Queen Jang’ryeol. Qing, ever distrustful of Joseon, demanded that Joseon personally greet the Go’myeong(誥命) order, but Joseon, which was more than bitter by past events outright refused to do so. Eventually Joseon found a compromise by having the King receive the order from a Qing emissary and then relay it to the Queen. This practice became the “Gimyo-year protocol.” Then, during King Sukjong’s reign several queens were appointed, deposed, and then reinstated, and in the wake of total of four instances of Joseon having to receive Qing’s order for such occasions, a modified protocol concerning the Appointment-receiving ritual was established. According to this new practice, referred to as the “Imsul-year protocol,” the Qing emissary would arrive at the Inner chamber’s gate, and hand the Go’myeong order over to an eunuch. Later, however, whenever a similar occasion would occur the Joseon government would argue that the Gimyo-year precedence should be honored, while the Qing government would demand the Imsul-year protocol be observed. In the end, two protocols were merged, as a result of another compromise agreed on by both parties.
All these fights were because of Qing’s intention to reinforce the Imperial family’s authority, and punish Joseon for its rebellious attitude on a political and diplomatic level, while trying to integrate the Korean peninsula into the Qing-centered ritual order. To such an offensive initiative on Qing’s part, Joseon responded with the argument emphasizing the prudence of the Gimyo-year precedence, out of repulsion against Qing, which was in itself caused by racial, cultural and historical antagonism that naturally led Joseon to refuse to greet and accept Qing’s Go’myeong order.
However, both sides could not afford to endanger their relationship and let it be damaged beyond repair, so they chose to honor both precedences(前例) and ritual protocols(典禮) at the same time, which allowed the Su-Go’myeong-eui practice to retain its dual nature and an indirect delivery system, resulting in a third, modified option(變禮) as a follow-up to the Gimyo and Imsul practices.

참고자료

· 없음