『송천필담』의 明代 淸言 수용 양상 (The Pattern of Songcheonpildam’s Acceptance of Cheongeons from the Ming Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원
· 수록지 정보 : 한국학 / 33권 / 3호 / 65 ~ 91페이지
· 저자명 : 한영규

초록

이 논문은 심재의 송천필담이 명대의 청언을 본격적으로 인용하고 활용한 최초의 필기라는 점에 주목하여, 그 수용상의 특징과 의의를 밝히려는 의도 속에서 서술되었다.
송천필담의 청언 수용은 17세기 허균의 한정록과 유사한 면모를 지녔다. 특히 소창청기 등 만명 청언의 취향에 공명하고 이를 대거 인용했다는 점에서 그러했다. 그러나 심재는 청언류 문헌을 활용하여 자신의 의견을 드러내는 의론적 지향을 지녔다. 또 이전에 누구도 주목한 바 없었던 『필주』, 『청서필담』을 특별히 부각시켰다는 점에서 허균의 취향과는 일정하게 다른 지점을 향하였다. 또한 그가 세설신어체 청언을 인용하는 데서 더 나아가, 그러한 풍격의 청언ㆍ청담을 채록하거나 스스로 창작한 것은 송천필담이 이룩한 매우 획기적인 면모였다. 따라서 송천필담은 그 성격상 야담, 패설, 시화 등등의 여러 면모를 지녔지만 무엇보다 인물 품평형 필기라는 특성을 지녔다.
심재가 세설체 청언과 아울러 청서필담 등 처세훈체의 청언을 주목한 점 역시 송천필담만의 독특한 성격이라고 할 수 있다. 그 결과 송천필담에는 인물을 중심에 놓고 그 풍도(風度)의 고상함을 품평하는 세설체 청언과 사인으로서 삶의 원칙을 추구하는 처세훈체의 아포리즘이 공존하게 되었다. 요컨대 심재는 진인적(晉人的) 풍도와 송인적(宋人的) 사의식의 두 방향에서 명대의 청언을 수용했던 것이다.
이러한 두 취향의 공존은 그의 심미 지향을 여실히 대변한다고 할 수 있다. 그는 탈세간적 취향에 공명하는 한편으로 여전히 사인(士人)으로서의 세교(世敎)의 측면을 긍정하였다. 즉 사인의 정체성을 벗어나지 않는 범위 내에서 적극적으로 탈속적 취(趣)를 추구하였다. 요컨대 『송천필담』은 18세기 사인(士人) 관망자의 평생에 걸친 견문과 의견 그리고 취향의 집성태였다고 할 수 있다.

영어초록

Taking note of the fact that Simjae’s Songcheonpildam is the first writing that actively quoted and utilized cheongeons (philosophical discourses) from the Ming Dynasty, this study purposed to examine the characteristics and meanings of its acceptance of cheongeons.
Songcheonpildam’s acceptance of cheongeons is similar to that in Heogyun’s Hanjeongrok written in the 17th century. This is true particularly in that they sympathized with Manmyeong’s cheongeons and quoted them extensively. However, Simjae showed an argumentative tendency that revealed his opinions using cheongeon‐style literature. Furthermore, his line aimed at a somewhat different direction from Heogyun’s taste in that he spotlighted Pilju and Cheongseopildam, which had never been noticed by anybody until that time. Going further from quoting Seseolsineo‐style cheongeons, he collected or created cheongeons and cheongdams of such a style, and this makes Songcheonpildam very distinctive. Accordingly, although Songcheonpildam has various aspects including informal history, folktale, and illustrated poems, its most conspicuous characteristic is that it is writing for evaluating people.
Another unique characteristic of Songcheonpildam is that Simjae paid attention not only to evaluation‐style cheongeons but also edification‐style ones including Cheongseopildam. As a result, Songcheonpildam has both evaluation‐style cheongeons, which put a person at the center and assess his bearing, and edification‐style aphorisms that pursue rules of life as an individual.
The coexistence of the two tendencies represents his aesthetic pursuit. On the one hand, he sympathized with unworldly tastes and, on the other hand, approved the aspect of association with the world as a private citizen. That is, he pursued unworldly tastes actively as much as he did not deviate from his identity as a private citizen. This is a unique aesthetic sense of an 18th‐century citizen who failed to rise in an official rank in the 18th century.

참고자료

· 없음