백제 대통사와 『법화경』 「화성유품」 신앙 (Baekje Daetongsa Temple and The Lotus Sutra “Hwaseong Ryupum” Faith)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 68호 / 41 ~ 76페이지
· 저자명 : 조경철

초록

백제 대통사는 『삼국유사』에 의하면 신라 법흥왕이 대통 원년(527) 양나라 무제를 위해서 웅진에 세웠다고 한다. 학계에서는 단순히 신라 법흥왕을 백제 성왕으로 바꾸어 이해하고 있다. 대통을 양무제의 연호로 보았다. 필자는 예전 대통사는 무령왕의 3년 빈상이 끝나는 525년 무렵 무령왕의 명복을 빌기 위해 세운 절이고 절 이름의 대통은 『법화경』 「화성유품」의 대통불로 보았다. 「화성유품」에 의하면 전륜성왕 – 대통불[위덕세존] – 법왕/사택지적으로 이어지는데, 백제에서는 성왕 – 위덕왕 – 법왕으로 이어지고 대표적인 법화신앙자인 대좌평 사택지적이 있었다. 대통불에게는 16명의 아들이 있었고 이들은 나중에 출가하여 8방에 둘씩 16부처가 된다.
이 글에서는 양나라 무제의 ‘대통’ 연호를 따서 527년 대통사를 지었다고 하더라도 백제에서는 백제에 전륜성왕의 성왕이 있었고 불교에 돈독한 위덕왕과 법왕이 있었고 사택지적이란 인물이 있었다는 데서 ≪대통사≫가 『법화경』 「화성유품」의 대통불과 무관하지 않다고 보았다. 백제는 대통불의 계보를 백제 왕실에 적용하여 왕권의 신성성을 높이고자 하였다.
한편 웅진시대 처음으로 연꽃 문양의 연잎 개수가 8개인 것과 16개인 것이 등장하고 사비시기 각 잎마다 2개씩 갈라진 8(x2=16)엽의 형태를 띠기도 한다. 이를 8방에 둘씩 배치된 16부처를 상징한다고 해석하였다.

영어초록

Baekje Daetongsa is said to have been built in Ungjin by King Beopheung of Silla in the first year(527) of Daetong era reign for the Emperor Wu of the Yang Dynasty, according to 「The Samguk Yusa」. Most People understand that King Beopheung of Silla is simply replaced with King Seong of Baekje. Daetong was regarded as the era name of the Emperor Wu. In response, I believe that Daetongsa Temple was built to pray for King Muryeong's rest in 525, when King Muryeong's three-year funeral was over, and that the name of the temple was derived from the Daetongbul of 『The Lotus Sutra』 「Hwaseong Ryupum」.
According to 「Hwaseong Ryupum」, King Jeonlyunseongwang – Daetongbul [World Honored Widok] - King Seong / Sataek Jijeok, in Baekje, it leads to King Seong – King Wideok – King Beop, and there was Daejwapyeong Sataek-Jijeok a representative Beophwa devotee. It is said that Daetongbul had 16 sons, and they later became 16 Buddhas.
In this article, even if Daetongsa was built in 527 after the era of Emperor Wu of the Yang Dynasty, Daetongsa was built in 527, but in Baekje, there was King Seong of Jeonryunseongwang, King Wideok and King Beop who were strong in Buddhism, and there was a person named Sataek-jijeok. By applying the genealogy of Daetongbul to the royal family of Baekje, it was intended to preserve the sanctity of the royal authority.
Meanwhile, for the first time in the Woongjin and Sabi period, eight lotus leaves appeared in the lotus pattern, and each leaf splits by two, taking the form of 8(8×2). This was interpreted to symbolize 16 Buddhas.

참고자료

· 없음