일제시대 여성 출분(出奔) 연구 (A Study on Women’s Abscondence in Japanese Colonial Era)

서지정보

· 발행기관 : 국민대학교 한국학연구소
· 수록지 정보 : 한국학논총 / 37권 / 513 ~ 533페이지
· 저자명 : 김명숙

초록

본고는 일제시대에 발행된「매일신보」「조선일보」「동아일보」「시대일보」「중외일보」「중앙일보」「조선중앙일보」의 출분 기사를 중심으로, 일제시대 여성의 출분이 갖는 사회적 함의를 고찰한 것이다.
여성 출분은 1920년대 초반부터 주요 일간지에 빈번히 등장하기 시작하여 1930년대에 급증하는 특징을 보인다. 일제시대에 출분을 감행한 여성들은 20세 전후의나이어린 여성들이 많았고, 조혼의 영향으로 미혼보다 기혼여성들이 약 20% 정도더 많았으며, 도회보다는 농촌지역의 하층여성들이 주를 이루는 계층적 특징을 보인다.
출분을 감행한 여성들은 경제난과 가정불화, 근대문화에의 동경, 자유연애·자유결혼과 같은 다양한 욕구와 갈등을 이유로, 여전히 견고했던 유교적 가정규범을벗어나 ‘집나감(running away from home)을 감행했던 것이다. 이제 근대문화의향유는 더 이상 신여성만의 전유물이 아니었으며, 농촌지역의 하층여성들도 도회의 근대문화를 동경하고 여성의 자아에 대한 자각에서 출분을 감행하였던 것이다.
‘노르웨이 노라’의 출분이 갖는 파급력이 식민지 조선의 노동자·농민계층 여성들에게까지 미치고 있었던 것이다.
그러나 ‘조선의 노라’들에게 식민지 조선의 현실은 그리 녹록하지만은 않았다.
출분 여성들은 범죄에 연루되어 피해자가 되거나 자살을 선택하는 등 출분의 대가를 혹독하게 치러야 했다. 이는 신여성들이 그러했듯이, 여성의 출분이 사회경제적 기반이 없는 ‘준비되지 않은 집나감’이었고, 출분이 식민지라는 특수 상황에서 촉발된 점도 없지 않다는 진심어린 이해보다 ‘개인의 일탈’로 단죄하려는 사회적 몰이해 때문이었다.
그럼에도 불구하고 일제시대 여성 출분이 갖는 사회적 함의는 결코 적지 않은것이었다. 왜냐하면 여성의 출분은 조혼에서 빚어진 본부살해 및 방화·자살과 같은 극단적인 자기방어 이전 단계의 자기 해방을 위한 탈출구였고, 나아가 소수의부르주아 신여성들에 의해 주도되던 자유주의와 모더니즘이 이제 농촌의 부녀들에게까지 파급이 됨으로써, ‘식민지 근대’에서나마 여성도 한 인간으로서 근대를살고자 했음을 의미하기 때문이다.

영어초록

The purpose of this study is to examine the social implications of women’s abscondence(running away from home) in the Japanese Colonial Era, with reference to the articles on abscondence in 「the Maeilshinbo」「the Chosun Ilbo」「the Donga Ilbo」「the Shidae Ilbo」「the Joongeui Ilbo」「the Joongang Ilbo」 and 「the Chosunjoongang Ilbo」 which had been published for the Japanese Colonial Era.
Articles on women’s abscondence frequently appeared on the major dailies from the early 1920s and the number of the articles sharply increased in 1930s Most of women who ran away from home at the Japanese Colonial Era were young in their 20s. Since most of women used to marry quite young, the number of married women were 20% more than that of single women, who did abscondence, and more poor women in rural areas than in urban areas did abscondence in terms of their background.
Women ran away from home to free themselves from still strong Confucian home precepts because of a variety of desires and conflicts, for example,economic hardship and domestic violence, yearning for modern culture, free love, and free marriage. Modernized women were not the only women who could enjoy the modern culture, and poor women in rural areas yearned for the modern culture and were also conscious of their ego to do abscondence.
The effect of abscondence by ‘Norwegian Nora’ had reached Chosun’s workers and poor women in rural areas at the Japanese Colonial Era However, ‘Nora of Chosun’ confronted the real hard world of Chosun at the Japanese Colonial Era. Women who did abscondence had usually been involved in crimes to be a victim, or committed suicide to pay the severe cost of abscondence.
As modernized women did it, women’s abscondence was ‘unprepared escape’without a social-economic base. The society condemned the women who did abscondence as ‘personal breakaway’ from home rather than true understanding that the special circumstance of Colonial Chosun triggered their abscondence.
Nonetheless, a significant social implication is found from women’s abscondence at the Japanese Colonial Era. It is because women’s abscondence was an exit for freeing themselves in the step before extreme self defence, for example, husband murder resulting from early marriages, arson and suicide.
Furthermore, their abscondence means liberalism and modernism led by some modernized women reached poor women living in rural areas, so that they wanted to live as a human being in the modernized world, even in the ‘colonized modernity’

참고자료

· 없음