慈藏의 入唐行蹟에 대한 기록 분석 (An Analysis of Records on Jajang(慈藏)’s Acts in Tang)

서지정보

· 발행기관 : 한국사학회
· 수록지 정보 : 사학연구 / 122호 / 5 ~ 37페이지
· 저자명 : 염중섭

초록

자장은新羅上代말에신라불교의체계를 확립한고승이다. 자장은638년부터 643년까지 만 5년 동안 入唐遊學을 하게 된다.
자장의 입당행적 중, 장안에서의 일로 가장 먼저 확인되는 내용은 당 황실의 존숭이다. 이는 자장이 단순한 求法僧이 아니라, 신라를 대표하는 外交人의 역할을 겸하고 있었다는 점을 분명히 한다. 또 자장은 입당한 직후인 장안에서부터 율사로서의 異蹟을 보이고 있다. 이때는 終南山의 道宣과 만나기 이전이다. 그러므로 이를 통해서, 자장의 율사로서의 위상 정립은 당이 아닌 신라에서부터 이루어졌다는 판단이 가능하게 된다. 그리고 法常에 대한 자장의 존중과 관련해서는, 攝論學과 華嚴思想등의 영향을 유추해 보는 것이 가능하다.
다음으로 종남산에서의 사건으로는, 먼저 雲際寺동쪽의 草庵에서 지내는 3년과 이 기간에 발생하고 있는 율사로서의 異蹟이 확인된다. 또 자장의 높은 신분과 율사로서의 확고한 위상은, 자장이 도선과 상호 교류하는 대등관계였을 개연성을 환기시킨다. 즉 자장에 대한 도선의 영향은, 수직적인 修學이 아닌 수평적인 교류의 결과물인 것이다.
자장의 입당행적에서 받은 영향은, 이후 신라에 귀국해서 大國統이 되어 전개한 國家佛敎와 관련이 깊다. 이런 점에서 자장의 입당행적에 대한 검토는, 자장의 생애 및 신라불교와 관련해서 충분한 검토의의를 확보한다고 하겠다.

영어초록

Jajang was the famous monk who established the system of Silla Buddhism in the early age of Silla. Jajang went to Chinese Tang and studied Buddhism for 5 years from AD 638 to 643.
Among Jajang’s acts in Jangan of Tang, what we can first see is that he was respected by Tang’s royal family. It means that Jajang was not just a monk to learn the Buddhism but a diplomat to represent Silla Dynasty.
Furthermore, Jajang showed a miracle as the Yul(vinaya) master in Jangan right after entering Tang. It was even before he met Doseon(道宣) at Jongnamsan(終南山). With these, we can see that Jajang’s position as the Yul master was not acquired in Tang but in Silla already. And, from Beobsang(法 常)’s respect toward Jajang, it is possible to infer the influence of Seobnonhag(攝論學) and Hwaeom Idea(華嚴思想).
Next, in his acts at Jongnamsan, Jajang stayed for 3 years at a grass cabin located in the east of Wunjesa(雲際寺) and made a miracle as Yul master. As he had a high position and firm dignity as the Yul master, it may be said that he associated with Doseon on the equal footing. In other words, Doseon’s influence on Jajang might be the horizontal communion rather than the vertical teaching.
Jajang’s acts in Tang had deep relation with his works as Daegugtong(大國統) for national Buddhism after returning to Silla. In this respect, the review of Jajang’s acts in Tang can have a sufficient significance in relation with Jajang’s life and Silla Buddhism.

참고자료

· 없음