신당新堂정붕鄭鵬도학의 형성과 전개 - <안상도案上圖>와 "대학大學"을 중심으로 - (Neo - Confucianism Established and Developed by Sindang Jeong Bung - Focused on ‘An Sang Do’ and ‘Great Learning’ -)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 한국학연구원
· 수록지 정보 : 한국학논집 / 65호 / 247 ~ 273페이지
· 저자명 : 권상우

초록

본 논문에서는 선산 지역 유학자 정붕의 도학의 전개 과정을 논의하였다. 우선적으로 선산 지역의 도통道統에 관해 살펴보았다. 선산 지역은 당시의 정몽주, 길재, 김숙자, 김종직, 김굉필, 조광조로 이어지는 도통을 거부하면서 김굉필, 정붕, 박영으로 이어지는 도통을 제기하였다. 조선 사림에서는 이들 학파의 도통관을 인정하지는 않았다. 하지만 선산 지역은 기존의 조선 도통관에 포함된 길재, 김숙자, 김종직, 김굉필모두가 이 지역과 연고가 있고, 이들 외에도 덕망 있는 유학자들이 즐비하였다. 이러한 사실에서 선산지역 유학자의 도통관을 긍정적으로 논의해 볼 필요가 있다.
선산 지역 유학자의 도통관에서 정붕은 중요한 위치를 점하고 있다. 그는 위로는 김굉필에게 도학을 배웠고, 아래로는 박영에게 도학을 전수하였다. 그래서 논문에서는정붕이 김굉필에게 배운 도학을 이해하기 위해 김굉필의 <한빙계>와 정붕의 <안상도> 를 비교 분석하였다. 정붕은 김굉필의 <한빙계>에 근거해서 자신만의 수행도를 만들었다. 김굉필은 ‘소학동자’라 불릴 정도 일상생활에서 실천과 수신을 중시하였다면, 정붕은 <안상도>를 통하여 일상생활에서 도학을 실천하고자 하였다. 그리고 정붕이 박영에게 "대학"의 정수를 전수하면서 선산 지역의 도통을 전수하였음을 논의하였다.

영어초록

This study is to address how Jeong Bung, a Confucian in Seonsan (around present day Gumi, North Gyeongsang Province, South Korea), developed neo-Confucianism then. The first consideration is about the succession system of neo-Confucianism. Confucians in Seonsan did not accept that neo-Confucianism in Joseon (an ancient dynasty in the Korean Peninsula) was inherited by Jeong Mong-Ju, Gi Jae, Kim Suk-Ja, Kim Jong-Jik, Kim Goeng-Pil and Jo Gwang-Jo in the order named. Instead, they propounded that it was inherited by Jeong Bung and then Bak Yeong after Kim Goeng-Pil inherited it. Most of Confucians in Joseon did not accept their contention. At any rate, the plain fact is that Gil Jae, Kim Suk-Ja, Kim Jong-Jik and Kim Goeng-Pil included in the inheritors were all based on the Seonsan region. Besides them, many venerable Confucians were in that area. Viewed in this light, there is a need to positively address the succession system propounded by Confucians in Seonsan.
Jeong Bung is a significant figure in the succession system propounded by Confucians in Seonsan. He sat at the feet of Kim Goeng-Pil and then passed on what he learned to Bak Yeong. To understand neo-Confucianism that Jeong Bung learned from Kim Goeng-Pil, a comparative analysis was conducted on ‘Han Bing Gye’ written by Kim Goeng-Pil and ‘An Sang Do’ by Jeong Bung. Jeong pictorialized the factors of self-discipline, based on ‘Han Bing Gye’ by Kim Goeng-Pil, which is ‘An Sang Do.’ Kim made so much of practice and self-discipline that he was hailed as an icon of ‘Sohak (a Confucian textbook for children)’, and Jeong tried to carry neo- Confucianism into the practice of life by using ‘An Sang Do.’ Jeong passed on the essence of ‘Great Learning (one of the ‘Four Books’ in Confucianism)’ to Bak Yeong, which shows a good possibility that neo-Confucianism was inherited by Bak in the Seonsan region.

참고자료

· 없음