咸陽博物館 唐金執壺와 百濟彌勒寺址 金舍利壺의 비교 연구 (Comparative Study on Gold Ewers Found in Xianyang Museum and Baekje Maitreya Temple)

서지정보

· 발행기관 : 백제학회
· 수록지 정보 : 백제학보 / 29호 / 169 ~ 211페이지
· 저자명 : 楊瑾

초록

함양박물관이 소장하고 있는 唐墓에서 출토된 金執壺는 형태와 문양 그리고 제작기술면에서 백제 彌勒寺址 金舍利壺와 비교할 만한 점이 있다. 그 유사점과 차이점을 비교 분석하여 볼 때, 金壺의 세속화와 종교적 기능과 의의는 모두 財富와 權力이라는 문구와 서로 관련이 있다. 박물관과 불교사원의 맥락에서 볼 때 金壺는 唐과 백제의 관계를 반영하고 있고 또 당과 백제와 서방문화의 연계성을 나타내고 있다. 실크로드에 걸쳐 이루어진 무역과 인적자원, 종교의 네트워크를 통한 金壺의 비교연구 진행은 唐과 백제 관계 및 나아가 백제 遺民의 唐에서 활동에 대해 유익한 자료를 제공할 수 있을 것으로 본다.

영어초록

There are some obvious similarities between gold ewers in Xianyang Museum collection and findings from the site of Baekje Maitreya Temple, implying the possibilities of shared origins in style, decorative motif and techniques. Due to the contacts between Tang Empire and Baekje Kingdom, especially after the fall of Baekje Kingdom, the author attempts to trace the archaeological discoveries and to explore the remains of Baekje people who stayed in the Tang territories. Although there are no clear and persuasive evidences to reveal the relevance of the Xianyang Museum ewer with Baekje people, more comparable elements could be investigated. From the broader historical context during that period, cultural exchanges between West and East were motivated by people, including Buddhism,which was introduced into China and became the popular belief, as well as one of the important means to secure the ruling of royal families. Buddhism was brought into other countries including Baekje via land or sea road, and flourished there. These two examples of gold vessels suggested a multidimensional networks of cultural communications and integration.

참고자료

· 없음