도덕적 체화과정으로서 ‘체인’에 관한 신유학의 세 관점 - 주희, 왕수인, 담약수의 체인관을 중심으로- (Three Neo-Confucian Perspectives on Embodied Realization as a Process of Ethical Embodiment -Focusing on the Embodied Realization Views of Zhu Xi, Wang Yangming, and Zhan Ruoshui-)

서지정보

· 발행기관 : 충남대학교 유학연구소
· 수록지 정보 : 유학연구 / 69권 / 185 ~ 228페이지
· 저자명 : 김윤경

초록

본고는 도덕적 체화의 관점에서 신유학의 체인론을 고찰한 글이다. 신유학의 수양론을 현대적으로 재해석하려면 먼저 ‘체화’와 유사한 표현인 ‘체인’의 개념을 명확히 할 필요가 있다. 본 노고는 이를 조명하기 위해 체인을 강조한 주희, 왕수인, 담약수의 체인 개념을 비교하고, 체인의 결과, 혹은 주체의 개념으로서 ‘진지’와 체인, ‘양지’와 체인, 습심과 체인의 연관성에 주목하였다. 주희, 왕수인, 담약수의 체인론은 도덕적 체화를 위한 공부 방법의 세 가지 유형, 즉 외부 표준의 학습에서 출발하여 내면의 함양으로 들어가 이를 종합하는 유형, 내면의 윤리적 민감성 고양을바탕으로 외부 표준을 검토하는 유형, 그리고 양자를 종합하는 내외합일적 사유를바탕으로 내면의 평정을 유지하여 합일적 본성이 자연히 드러나도록 유도하는 유형을 제시한다. 공부 방향을 기준으로 본다면, 주희는 내향적 체인론, 왕수인은 외향적 체인론, 담약수는 양자의 방법론을 종합하여 내외합일적 체인론을 추구했다고 할 수 있다. 현대의 체화된 마음 개념에 견주어 본다면, 주희와 담약수의 체인론은 ‘체화된 인지이론’과 통하고 왕수인의 체인론은 ‘행화적 인지이론’과 통한다. 이들의 체인론은 신유학이 시사하는 도덕적 체화 방법론 가운데 한 부분으로서, 현재 활발하게 진행 중인 도덕 심리학 연구에 풍부한 경험적 산물을 제공한다.

영어초록

This paper examines the theory of Embodied Realization (Tiren, 體認) in Neo-Confucianism from the perspective of moral embodiment. To reinterpret Neo-Confucian self-cultivation in a modern context, it is first necessary to clarify the concept of Embodied Realization, which is similar to "Embodiment (體化)." This study highlights this concept by comparing the Embodied Realization theories of Zhu Xi, Wang Yangming, and Zhan Ruoshui. It focuses on their connections to notions such as "True knowledge (Zhenzhi, 眞知)" and Embodied Realization, "Innate knowledge (Liangzhi, 良知)" and Embodied Realization, and the role of Habitual Mind (Xixin, 習心) in Embodied Realization.
The Embodied Realization theories of Zhu Xi, Wang Yangming, and Zhan Ruoshui present different methods of moral embodiment. Zhu Xi emphasizes a model that starts with learning external standards, and then internalizes them to achieve integration. Wang Yangming highlights a model that raises internal ethical sensitivity as a foundation for examining external standards. Zhan Ruoshui synthesizes the two approaches, maintaining inner tranquility while allowing the harmonious nature of integration between internal and external aspects to emerge naturally.
inward-oriented Embodied Realization, Wang Yangming's as outward-oriented Embodied Realization, and Zhan Ruoshui's as a synthesis of the two, pursuing an inward-outward unity (Neiwai Heyi, 內外合一) in Embodied Realization. When compared to contemporary theories of embodied cognition, Zhu Xi and Zhan Ruoshui’s Embodied Realization theories align with the hypothesis of embodied cognition, while Wang Yangming’s Embodied Realization theory resonates with the hypothesis of enacted cognition. Their theories of Embodied Realization correspond to one of the methodological processes of moral embodiment proposed by Neo-Confucianism and offer valuable insights into the rapidly growing field of contemporary moral psychology.

참고자료

· 없음