칸트의 마음에 대한 불교적 해석 - 아비담마를 중심으로 - (Buddhistic interpretation of Kant's Gemüt: Abhidhamma's interpretation)

서지정보

· 발행기관 : 충남대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문학연구 / 55권 / 1호 / 219 ~ 248페이지
· 저자명 : 정진우

초록

칸트의 마음(Gemüt)은 중요한 개념임에도 불구하고 주목받지 못했다. 하지만 칸트가 의식을 인식의 최상원칙이라 한바와 같이 마음의 변형인 의식은 “나는 생각한다”는 선험적 자의식(사유하는 존재로서 자아), 즉 통각으로 칸트 인식론에서 중핵이 되는 개념이다. 이러한 점은 『순수이성비판』의 ‘제1부 선험적 감성론’과 ‘제2부 선험적 논리학’의 ‘들어가는 말’, 그리고 ‘오성의 순수한 개념의 연역’에서 마음과 마음의 변양으로서 의식이 거론되고 있는 것이 그 사례가 된다. 따라서 칸트철학에서 주목받지 못한 마음의 문제를 불교의 마음과 비교함으로써 마음의 의미를 새롭게 해석하고자 한다. 이런 작업을 통해 현대 뇌과학의 주제인 의식과 동연개념인 마음을 통해 칸트철학, 불교, 그리고 경험과학인 인지신경과학에 대한 통섭적 접근을 하는 예비작업을 수행한다.

영어초록

Kant's the theory of mind is not attracted attention in spite of the importance. However Kant declares for mind to be the supreme principle of epistemology. The consciousness as modifications of the mind is the apperception as transcendental self-consciousness(ego as thinking being, I think). The consciousness as modifications of the mind, namely, the apperception includes cognitive powers of theory reason. The example-texts of this kind are transcendental aesthetic, transcendental logic-introduction: idea of a transcendental logic, the deduction of the pure concepts of understanding. These texts include the statements of mind and the consciousness as modifications of mind. This paper is purposed to interpret the meaning of mind(Gemüt) by virtue of compare Kant-mind(Gemüt) to Buddhistic Citta. This preliminary work intends to study consilience approach to the Gemüt(Kant)-Citta(Buddhism)- Consciousness(Cognitive neuroscience) through the mind as equipollent concept with the consciousness(concept of brain science).

참고자료

· 없음