트리스탕과 이죄 연구－태양의 여인과 달의 남자 (Etude sur Tristan et Iseult－Femme Soleil et Homme Lune)

서지정보

· 발행기관 : 건국대학교 GLOCAL(글로컬)캠퍼스 동화와번역연구소
· 수록지 정보 : 동화와 번역 / 24호 / 39 ~ 61페이지
· 저자명 : 고혜영

초록

트리스탕과 이죄의 로망은 서구에서 낭만적 사랑의 원형으로 간주된다. 이 이야기는 12세기 이후의 프랑스의 중세문학에서 나타나고 있으나 사실은 그 이전의옛 켈트 전설의 토대에서 나온 것이다. 켈트 전설에서는 여성이 주요역할을 맡고있는 듯하다. 트리스탕 로망에서도 우리는 입문을 이끄는 여성이라는 주제나 여성의 결정적 역할이라는 주제를 찾아볼 수 있다.
상징적으로 트리스탕은 달을 나타내고 이죄는 태양을 나타낸다. 먼저 이죄는황금 즉, 태양처럼 빛나는 머리칼을 가진 것으로 제시된다. 다음에 그녀는 달로 나타나는 연인 트리스탕에게 생명과 온기와 빛을 주는데, 트리스탕은 그녀를 만나지않고는 살아갈 수가 없다. 처음부터 모든 것을 이끄는 것은 이죄로서, 그녀는 트리스탕에게 효과적으로 영향을 주어 심리적으로 정신적으로 완전한 변모를 이루어낸다. 끝으로 태양은 켈트 어와 게르만에서 여성인데, 이러한 사실은 남성태양신 이전의 여성태양신의 존재를 나타내는 듯하다. 따라서 트리스탕과 이죄의 이야기의구조는 여성태양신에 대한 경배의 흔적을 보여주는 것이라 생각된다.
그런데 달이 남성이고 태양이 여성이라고 할 때 그것은 우주적 외부요소들에우리의 내적 의식을 투사하는 것을 의미한다. 트리스탕과 이죄의 전설에서 보이는태양여성이라는 주제는 정신적 구조에 속하는 것으로서 옛 과거로부터 물려받은사고체계를 나타내는 것이다. 우리는 이 작품에서 수세기 동안 켈트 인들의 상상력을 지배했던 여성의 우월성을 볼 수 있다. 이러한 점에서 이 이야기는 중세적현실과 경이적인 전설의 세계를 잘 결합시키고 있다 하겠다.

영어초록

Le roman de Tristan et Iseul est considéré comme l’archétype de l’amour romantique en Occident. On trouve des traces écrites de cette histoire dans la littérature médiévale française dès le 12e siècle, mais en fait elle est héritière d’un vieux fonds celte. D’après les légendes celtiques, il semble que la femme joue le rôle essentiel. Dans le roman de Tristan aussi, on peut mettre en évidence le thème de la femme initiatrice et celui du rôle déterminant de la femme.
Symboliquement, Tristan représente la Lune, tandis qu’Iseut est l’image du Soleil. D’abord Iseult nous est présentée avec une chevelure blonde comme l’or,donc comme le Soleil. Ensuite, elle dispense la vie, la chaleur et la lumière àson amant Tristan, qui est la Lune, et qui ne peut pas vivre sans la rencontrer.
C’est Iseut qui mène tout depuis le début, agit efficacement sur Tristan et opère en lui une transformation complète, psychologique et spirituelle. Enfin, le soleil est féminin dans les langues celtiques et germaniques, ce qui nous indiquerait la permanence d’une divinité solaire féminine antérieure au dieu-soleil masculin. Ainsi on peut considérer la structure de l’histoire de Tristan et Iseult comme le vestige d’un culte solaire féminin.
Quand nous parlons de la notion de la féminité du Soleil et masculinité de la Lune, il s’agit de projeter sur des éléments extérieurs, en l’occurence cosmiques, certaines données intérieures de la conscience. Le thème de FemmeSoleil appartient à une structure mentale qui dénote tout un système de pensée probablement hérité du plus lointain passé. Nous sommes ici dans le registre de la souveraineté féminine qui a hanté pendant des siècles ’imagination des Celtes. Cette histoire concilie la réalité du Moyen-Age et un univers enchanté.

참고자료

· 없음