새로운 시간적 질서로의 여행 : 19세기 말 조선 외교 사절단 및 지식인들의 근대적 시간 경험에 관한 연구 (Invitation to a New Temporal Order -The Korean Diplomatic Missions and Intellectuals’ Experiences of Modern Time)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 국제한국언어문화연구소
· 수록지 정보 : Journal of korean Culture / 36권 / 159 ~ 204페이지
· 저자명 : 신승엽

초록

1876년 강화도 조약의 체결과 개항 이후, 제국주의 세력의 위협과 청의 종주권 강화에 맞서 조선 정부는 미국과 유럽, 일본 등지에 외교관과 지식인들을 보내어 해외 문물을 도입하고, 공사관을 세우는 노력을 기울였다. 해외 사절단이 남긴 기행문들에서 발견되는 다양한 의식과 체험의 재현은 이들이 중화주의 질서 너머의 보다 넓은 세계와 만나고 교류하게 된 과정을 설명해준다. 해외 사절단이 수행했던 대외 관계의 수립과 각종 외교 활동들을 검토함으로써 우리는 19세기 말 20세기 초 조선이 근대적 국제 체제에 편입된 방식과 이에 개입한 경로를 파악할 수 있다. 본 논문은 이 시기 외국에 파견된 조선 관료와 지도자들이 여행과 체류를 통해 쌓은 여러 문화적 경험들 중, 시간의 관념과 실천에 집중하여, 어떻게 그들이 낯선 근대적 시계 시간과 태양력을 이해하고 정치-외교 및 일상의 영역에서 이것들에 적응해갔는지를 규명할 것이다.
이 연구는 조선 여행자들의 시간에 관한 인식에 중대한 영향을 끼친 물리적 장치들로서 그들이 태평양을 건너고 북미 대륙을 횡단할 때 이용했던 기선과 철도에 주목한다. 20세기로의 전환기에 이 교통 수단들은 서구를 여행하던 조선 외교관과 지식인들의 시간과 거리에 대한 기존의 사고 체계를 뒤집어 놓을 놀라운 힘을 발휘했다. 특히, 기차는 조선의 엘리트들이 시계 시간에 기반한 표준 시간을 접하고, 이를 자연스럽게 수용하도록 이끈 학습의 장으로 기능했다. 열차 여행을 통해 그들은 근대적 시간의 복합적 경향들, 즉, 선형적, 축적적, 그리고 규율적 속성이 함축된 권력의 구조에 연루되었고, 이를 공간의 변화와 생활 속 사건들을 기록하는 준거로 삼았다.
조선의 관리와 지식인들은 갑오개혁 이전에 이미 일본과 미국에서 태양력과 마주했다. 그들은 양력과 음력의 차이에 부딪혔다. 외교의 현장에서 이들은 두 달력 사이를 오가며 타국 대표들과 소통하기 위해 역법의 혼선이 발생하는 상황을 피했다. 이 논문은 조선의 엘리트들이 남긴 기행문과 일기 등을 분석하여 위와 같은 조건 에서 그들이 어떻게 근대적 시간을 수용했는가 (혹은 그 용어나 관념을 인정하지 않았는가)를 추적한다. 이 시도는 조선인들이 근대적 시간을 단순히 기다리며 맞이한 대신 한반도 밖에서 그것의 전지구적 확산에 참여자로 개입했다는 점을 보여줄 것이다. 또한, 이 글은 일부 개화주의자들의 시계 시간과 태양력을 향한 태도가, 19세기 말 “문명-개화”의 이념을 바라보는 관점과 밀접하게 연관되었음을 강조할 것이다.

영어초록

Since the Chosŏn dynasty (1392-1910) signed the Kanghwa Treaty with Meiji Japan in the late 1870s, the Korean government had dispatched its leading elites abroad. It adopted Western products and technologies to ward off threats by the imperialist forces and the Qing’s tightening of its suzerainty over Korea. Korean bureaucrats who participated in the diplomatic missions wrote travelogues for official report. These travel accounts show the ways in which the Chosŏn elites recognized and experienced a broader world outside the China-centered regional spheres. To examine the diplomatic missions’ various activities and efforts to build foreign relations allows us to understand how Chosŏn Korea was integrated into the modern global order and engaged in the international politics in the late nineteenth and early twentieth centuries. Among diverse cultural forms and ways of life that the Korean intellectuals encountered through their travels across the West, this article focuses on how they adjusted themselves to new concepts and practices of clock time and the solar calendar.
This article will pay attention to the Korean mission participants’ experience of the railways and steamships in the United States and Japan, which brought about a critical change in their perceptions of time and space. The two modern transportations were powerful to disrupt the Chosŏn travelers’ old ideas of time and distance at the turn of the twentieth century. In particular, trains served as a key site of learning that helped the Korean ambassadors encounter and naturally accept standard time during their travels. Through the railroad journeys, they were incorporated into the structure of power inherent in the linear, cumulative, and disciplinary nature of the modern temporal system. Few Korean envoys had critical views on modern clock time, and most of them used it as a means through which they described common events during their travels and in their daily routines.
Chosŏn officials and intellectuals also encountered the solar calendar in the late 1870s and early 1880s prior to the Kabo Reforms of 1894-1895. In order to communicate with ambassadors from other countries in the foreign field of diplomacy, Koreans, who had only used the luni-solar calendar for centuries, wanted to avoid having troubles with the unfamiliar solar calendar. By analyzing the Korean elites’ travelogues and diaries, this article traces how they accepted (or rejected the concepts and ideas of) the solar calendar in those particular circumstances. My work will attempt to explore that Koreans participated in the transnational circulation of mechanical clock time and the solar calendar at the turn of the twentieth century. This article also highlights that some progressive Korean elites’ favorable attitudes towards clock time and the solar calendar, whether they were aware or not, were not independent of how they viewed the era’s ideology of “civilization and enlightenment.”

참고자료

· 없음