1873년 이와쿠라 사절단이 본 비엔나 만국박람회의 근대적 풍경 (The Iwakura Mission in the Vienna International Exposition 1873)

서지정보

· 발행기관 : 문화사학회
· 수록지 정보 : 역사와 문화 / 26호 / 243 ~ 275페이지
· 저자명 : 최용찬

초록

1871년 12월 23일 일본 요코하마 항을 출발한 이와쿠라 사절단은 1년 6개월 동안 미국과 영국을 위시한 유럽의 여러 나라를 차례차례 탐방하였다. 그래서 1년 6개월 동안 그들의 심신은 지칠 대로 지쳐 있었다. 그래도 그들은 중도에 멈추지 않았고, 1873년 6월 3일 저녁 마침내 합스부르크 제국의 수도 비엔나에 도착하였다. 다음 날 6월 4일부터 시작된 사절단의 공식적인 방문 일정은 6월 17일까지 계속 진행되었고, 6월 18일 아침 비엔나를 떠나면서 공식적인 방문 일정이 모두 끝이 났다. 총 15일 동안 이 사절단은 비엔나의 여러 장소를 방문하였고, 그에 대한 인상이 공식 보고서에 자세히 기록하였다.
본문에서 살펴보았듯이, 구메는 우선 비엔나 만국박람회가 개최되는 제국도시 비엔나의 근대적 풍경에 대해 링슈트라세의 신식대로에 관한 인상을 중심으로 기록하였다. 이 기록에서는 제국정부가 만국박람회의 주요 무대로 새로 단장한 비엔나의 중심가, 즉 링슈트라세 거리를 이와쿠라 사절단이 어떻게 바라보고 있었는지가 주된 분석의 내용이었다. 간단히 말해, 이와쿠라 사절단은 합스부르크 제국이 의도한 대로 만국박람회의 개최도시인 비엔나의 근대적 도시 풍경을 전통과 현대의 조화라는 관점에서 바라보았다. 그러나 비엔나의 그러한 화려한 이미지는 합스부르크 제국이 연출한 제국 도시의 파사드(Passade)에 불과하였다. 그에 따라 구메의 기록은 박람회 개최 도시의 연출된 이미지 이면에 놓여 있은 심각한 도시 문제를 제대로 파악하지 못하는 한계를 드러내고 말았다.
다음으로 구메는 국립공원 프라터에 조성된 만국박람회장의 외부 경관에 대한 인상을 기록하였다. 이 기록에서는 제국정부가 개최한 만국박람회의 바깥 외관에 대해 이와쿠라 사절단이 어떻게 바라보고 있었는지가 주된 분석의 내용이었다. 여기서도 이와쿠라 사절단은 만국박람회 개최국이 의도한 대로, 자연과 인공의 조화라는 시선에서 박람회장을 바라보았다. 특히 그들이 탄성을 발했던 박람회의 본관 건물은 사실 국제적인 문화행사를 치루기 위해 제국정부가 연출한 거대 장식의 이미지에 불과하였다. 그에 따라 구메의 기록은 박람회장의 연출된 거대 이미지에 압도되어 박람회장의 외관이 도리어 비엔나 도시 환경 문제와 직결되어 있었다는 점을 제대로 파악하지 못하는 문제점을 드러내고 말았다.
마지막으로 구메는 비엔나 만국박람회에 참가한 각국의 전시관에 전시된 출품물과 기계들, 그리고 특히 일본의 문화예술품에 대한 인상을 기록하였다. 이 기록에서는 각국의 전시관에 전시된 서양의 출품물에 대해 이와쿠라 사절단이 어떻게 바라보고 있었는지가 주된 분석의 내용이었다. 그런데 이 대목에서 대단히 흥미로운 것은 만국박람회에 출품된 일본의 문화예술품에 대해 구메가 대단히 양가적인 입장을 취하고 있었다는 사실이다. 그러나 그 관찰 과정에서 이와쿠라 사절단은 우월한 서양과 열등한 동양이라는 서구의 오리엔탈리즘적 담론을 표방한 박람회의 연출 의도에서 크게 벗어나지 못하고 근대 만국박람회의 문화 제국주의적 성격에 스스로 포박되어버리는 한계를 드러내고 말았다.

영어초록

On 3. Juni 1873, the Iwakura Mission arrived in Vienna, the capitol of the Habsburg Empire, where the Vienna International Exposition was opened a month ago. The Iwakura Mission was the first official japanese journey around the world, initiated in 1871 by the modern government of the Meiji period. The historian Kume Kunitake was the official diarist, who wrote detailed about this cultural accident, and then in 1878 he published A True Account of the Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary’s Journal. Now an important question can be raised, what the Japanese Embassy saw there in the modernized Vienna during about 15 days. The good answer might be perhaps found in Beio kairan jikki 歐美回覽實記, which can be only realized by critically reading this document on the historical context in Europe.
Fistly, the Iwakura Misson could see the grandiose modern street Ringstrasse, which was recently developed as one of the modernization projects of the capitol, initiated by the Emperor. Kume described that this boulevard should be realized through the exellent combination of the tradition and the modernity. But his impressive description resulted from watching rapidly only the passade of the falling Habsburg Empire, because this great city was confronted with many serious modern problems that could be not easily resolved in those times.
Secondly, the Iwakura Mission visited the Vienna International Exposition 1873, located on the Prater park. Seeing the whole landscape, Kume admired that the Exposition should be resulted from the exquisite combination of the nature and the human things. He appraised especially the main hall building Rotunda as one of the greatest symbolic sturcture in the International Exposition in Vienna. But just the bizarre asthetics of this building was furiously criticized as a silly architecture by many famous architects and intellectuals in Vienna. In this meaning it is acceptable to ciricize him because he failed to take any account of the important environmental asthetics of the Exposition on the Prater park.
Thirdly, the Iwakura Mission was strongly impressed through looking around the various products from the world in the exhibit rooms.
In this whole processing Kume became convinced that the western civilzation should be superior and the oriental culture inferior. But his strong conviction was certainly the reflection of the dirction intention of the western Empire, which would give such dual impressions on the oriental visitors. Unconciously he accepted the directed cultural image of the western imperialism. According to Edward Said, his uncritical view of the world should be called as Orientalism which was born first in Europe in 19th Century and could be rapidly spreaded into the Asia. Just in this way the Iwakura Mission played a great role not only in Japan but also in other asiatic countries.

참고자료

· 없음