조나단 에드워즈의 구원론 : 성향적 구원론에 대한 비판적 고찰 (Jonathan Edwards’ Soteriology : Critical Review of Dispositional Soteriology)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의역사신학회
· 수록지 정보 : 역사신학논총 / 38권 / 139 ~ 165페이지
· 저자명 : 김성태

초록

이 연구는 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards, 1703-1758)의 성향적 구원론을 비판적으로 고찰한다. 일부 에드워즈 학자들은 이상현이 해석한 성향적 존재론을 에드워즈의 구원론에 적용하여 성향적 구원론으로 규정한다. 그러나 이상현의 해석과 달리, 에드워즈는 질료와형상의 실체 개념을 떠나거나 실체를 성향으로 대체하지 않는다. 이것은 에드워즈의 성향 이해를 일그러뜨린다. 성향적 구원론은 존재론적 성향에 의한 칭의를 주장한다. 그러나 에드워즈는 이신칭의를 지지하며, 성향을 칭의의 후행적 필연성으로 제시한다. 성향적 구원론은 포괄주의를 지지하며, 그리스도를 배제한 구원 가능성을 주장한다. 그러나에드워즈는 일반 계시의 영역에서 하나님과 이교도의 화해 가능성을말하지만, 배타주의 입장에서 오직 그리스도를 통한 구원을 긍정한다.

영어초록

This study critically examines Jonathan Edwards’ dispositional soteriology. Some Edwards scholars apply the dispositional ontology interpreted by Sang Hyun Lee to Edwards’ soteriology and define it as dispositional soteriology. However, Edwards neither departs from the concept of the substance of matter and form nor replaces the substance with disposition. This makes Edwards’ understanding of disposition distorted. Dispositional soteriology claims justification by ontological disposition. However, Edwards supports justification by faith and presents the disposition as the consequent necessity of justification. Dispositional soteriology supports inclusiveness affirming the possibility of salvation without Christ for the heathen. However, Edwards speaks of the possibility of reconciliation between God and heathen in general revelation. But he affirms the salvation through only Christ.

참고자료

· 없음