“高祖河”在卜辭中的解釋與爭議：連讀還是斷讀？

서지정보

· 발행기관 : 중국어문학회
· 수록지 정보 : 중국어문학지 / 89호 / 61 ~ 76페이지
· 저자명 : 劉敬文

초록

本文圍繞商代卜辭中的“高祖河”表述，探討了學術界關於連讀與斷讀的不同解讀及其背後的爭議。在甲骨文卜辭中，“高祖河”這一表述的含義有兩種主要解讀。第一種解讀主張將“高祖河”連讀，認爲其中的“河”與“高祖”地位相同，皆爲祖先神。連讀觀點的支持者指出，“高祖”與“河”曾在同版卜辭中並列出現，可能作爲性質相同的祭祀對象進行祭祀，這表明二者可能具有相同的宗教地位。第二種觀點主張斷讀，認爲“河”應被視爲自然神，特別是黃河神，而非祖先神。支持斷讀的學者指出，“高祖”和“河”在卜辭中獨立出現的情況較多，它們各自具有不同的神格與宗教功能，斷讀觀點認爲將“河”視爲自然神更符合殷商社會的祭祀實踐。 本文通過對卜辭內容及相關文獻的深入比較與分析，進一步支持斷讀的解讀方式，認爲“高祖河”應分開斷讀，以更準確地反映殷人信仰體系中祖先神與自然神的獨立性。同時，本文還探討了“河”神的人格化過程，認爲“河”神儘管在後期似乎出現了被納入祖先崇拜體系的情況，但其本質上仍爲自然神。總體來看，將“高祖河”斷讀爲“高祖、河”不僅符合卜辭的表達，更契合殷商社會的實際情況，有助於更清晰地理解殷人複雜的信仰結構。

참고자료

· 없음