명 초 사직단 제도 개정과 조선 초 사직단 논쟁 (The Revision of Sajik Ritual System during the early Ming Dynasty and the Debates about National Sajik Altar Alteration during the early Joseon Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국건축역사학회
· 수록지 정보 : 건축역사연구 / 24권 / 5호 / 21 ~ 32페이지
· 저자명 : 백소훈

초록

땅과 곡식 신의 제단인 사직단은 왕조의 정통성을 상징하는 가장 중요한 제례시설이기 때문에 그 건축제도는 명과 조선왕조의 중시를 받았다. 명은 건국 초에 황실 및 모든 지방행정 구역에 사직단을 건설하도록 명하였고, 사직단이 설치되는 지방 사직단 시설의 규모, 구성, 배치 등에 차등을 두는 규범을 『홍무예제』라는 책에 담아 전국에 공포하였는데, 그 가운데 한 권이 조선에 유입되었다. 외교관계상 조선은 명나라의 제후국을 자청하였기 때문에 수도인 한양의 사직단의 제도를 결정함에 있어서 명 황실이 정한 등급질서와 표준규범을 존중하여야 했는데, 이 책이 담고 있는 새로운 사직단 제도는 조선왕실과 학자들을 당황스럽게 만들었고 정치적 갈등을 야기하기도 하였다. 조선 세종은 이를 해결하기 위해 집현전과 예조 등으로 하여금 옛 문헌들을 연구하게 하고 『대명집례』등 명의 전체 예제를 보다 체계적으로 서술하고 있는 서적을 입수하고자 시도하였고, 최종적으로 전통적인 사직단 제도를 계승하면서도 명나라가 정한 새로운 사직단 제도를 받아들여 새로운 사직단 제도를 만들었다. 그러나 그는 자신들의 겪었던 갈등이 명 초 국가 예제 제도 건설의 혼란에서 파생된 결과임을 알지 못했다. 명 태조는 건국 초 내각에 의해 만들어진 사직단 예제가 복잡하고 근거가 모호하다고 판단하여 수차례에 걸쳐 개정하였는데, 잦은 개정은 명 내부에서도 혼란을 야기하였을 뿐만 아니라 결과적으로 외국인 조선에도 혼란을 야기한 것이었다. 본 연구는 먼저 조선 초 사직단 건설 및 개축 과정과 이를 둘러싸고 발생한 논쟁을 개괄하고, 다음으로 명나라의 사직단 제도가 어떤 과정을 거쳐 건설되고 개정되었는지를 다양한 문헌 고증을 거쳐 정리한 다음, 그 결과가 조선 초 한양 사직단 건설에 어떻게 영향을 끼쳤는지를 분석하고자 한다.

영어초록

Sajik, the altar of land and grain was treated as one of the most important national ritual facilities by the Joseon dynasty and the Ming dynasty because it symbolized the legitimacy of a dynasty, and its architectural ordonnance was arranged strictly by the government. But when the Joseon government considered to reconstruct its national Sajik altar in Hanyang during the Sejong period, they found the new architectural ordonnance for local Sajik altars recorded in 『Hongwulizhi(洪武禮制)』 had been published by the Ming government was hard to adopt, because it was too narrow and totally different from the traditional style. Above all things, they doubt of there was other architectural ordonnance for kingdoms, not for local governments. King Sejong ordered to investigate the origin form and former examples, and tried to get other ritual documents of authority published by the Ming government such as 『Damingjili(大明集禮)』. After several academic researches and intense debates, they decided to create a new architectural ordonnance for their national Sajik altar, its form was in accord with the traditional style and its size was in accord with the new ordonnance. But they did not know there had already been the architectural ordonnance for the kingdom in the Ming dynasty. Because the first emperor of the Ming dynasty had changed its Sajik ritual system several times, even the whole country of the Ming dynasty also had gone through chaos on this issue even after his death. Consequentially, the official documentation works had been made partially, there was no a complete document on this issue even in the Ming government.

참고자료

· 없음