사도행전의 경제정의: 다문화 속의 여성들을 중심으로 (Economic Justice in Acts Revisited: Exploring Women in a Multicultural Diaspora)

서지정보

· 발행기관 : 연세대학교 한국기독교문화연구소
· 수록지 정보 : 신학논단 / 99권 / 101 ~ 132페이지
· 저자명 : 임성욱, 정용한

초록

유상현에게 모든 독서 행위는 “읽는 이의 정신과 판단과 내면적 가치와 세계관 형성을 돕고, 변화, 개혁시켜 마침내 그의 삶을 새롭게 생성시키는 데 기여”하는 행위이다. 특별히 유상현은 성서 읽기가 “삶의 형성”에 기여한다는 점을 중요하게 보았다. 이러한 인식이 그의 평생에 걸친 사도행전 연구가 역사학적 비평과 문학적 비평에 머물지 않고, 독자의 삶의 자리와 형성에 관심 갖도록 이끈 근원적 힘이 되었다. 21세기 국제화 시대를 살아가며 경험하는 다중 문화적 국제인들을 통해 그는 1세기 초대 교회의 다중 문화인들을 떠올렸고, 그들에 대한 정체성을 규명할 수 있었다. 본 연구는 “삶의 형성”에 기여하려는 노력의 일환으로 초대 교회가 놓인 경제적 상황 속에서 다중 문화인으로서 여성들이 감당한 역할을 규명해 보았다. 히브리파 과부들과 헬라파 과부들이 경험한 사회적, 경제적 경계들은 초대 교회의 팽창과 함께 여러 지역에서 지속적으로 경험되었다. 그 과정에서 사도행전은 자신들의 경계를 넘어 초대 교회 성장에 지대한 영향력을 끼친 여성들과 그들의 사역을 소개한다. 욥바의 다비다(9:36-43), 예루살렘의 마가의 어머니 마리아(12:6-19), 빌립보의 루디아(16:11-40), 로마에서 추방된 브리스길라(18:1-28)가 대표적인 인물들이다.
그들은 유상현이 규명한 “다중 문화인”으로서의 정체성과 함께 누가복음의 경제 윤리에 부합하는 제자도를 실천하였다는 공통점을 지닌다. 여성 다중 문화인들은 초대 교회가 더 넒은 세계로 성장해 가는 과정 속에서 초대 교회의 물질 공유 모델을 바탕으로 나눔을 실천하는 제자도의 원형을 보여주었다. 21세기 한국 사회와 교회의 변화 속에서 다중 문화인으로서의 정체성을 고민하는 구성원들의 역할이 필요하다. 신자유주의 경제 체제 속에서 더 큰 소외를 경험하는 구성원들을 위해 누가-행전이 강조하는 나눔과 분배의 경제 윤리를 지금 이곳(here and now)에서부터 실천하려는 다중 문화인들의 노력이 어느 때 보다 간절하기 때문이다.

영어초록

Paying special attention to the advent of multiculturalism in local, national, global contexts, the present study attempts to come to grips with the thorny problem of economic justice in the Acts of the Apostles in such a way as to explore women in a multicultural diaspora.
This study scrutinizes the passages in Acts, which deal with the roles of women in redistribution of wealth in earliest Christianity: (1) Hellenist and Hebrew widows (6:1-7); (2) Tabitha and widows in Joppa (9:36-43); (3) Mary, the mother of John Mark, and Rhoda, the servant girl (12:6-19); (4) Lydia and a slave girl with a spirit of divination (16:11-40); (5) Priscilla (18:1-28). It is, therefore, our contention that the women in Acts contributed significantly to the formation of the early Christian community, especially in the spirit of equity, by sharing their possessions with those in need. It is also suggested that those women in a multicultural diaspora have so vigorously demonstrated the openness of earliest Christianity to the poor and dispossessed across spatial and temporal constraints that modern readers are able to reconsider multicultural identity closely interconnected with the changing global economy. It would be no exaggeration to state that this study is greatly indebted to Sang Hyeon Yoo, an ever-inspiring teacher among Korean biblical scholars.

참고자료

· 없음